عدد الضغطات  : 4932
 
 عدد الضغطات  : 4967  
 عدد الضغطات  : 1140  
 عدد الضغطات  : 17697  
 عدد الضغطات  : 5128  
 عدد الضغطات  : 9412


العودة   الصالون الثقافى لصدانا > سكون الروح > جذوة ريشه

جذوة ريشه فن ريشه ولون يسمو ويرتقى ليلامس السماء الثامنة

الإهداءات

آخر 10 مشاركات
بوح منتصف الليل (الكاتـب : أسماء صقر القاسمي - مشاركات : 887 - المشاهدات : 152140 - الوقت: 05:25 PM - التاريخ: 02-22-2020)           »          يوميات في حياة صداني/ة (الكاتـب : عروبة شنكان - مشاركات : 12 - المشاهدات : 381 - الوقت: 04:48 AM - التاريخ: 02-22-2020)           »          نفحات المروج Meadow Breezes (الكاتـب : محمود عباس مسعود - مشاركات : 741 - المشاهدات : 35041 - الوقت: 09:20 PM - التاريخ: 02-21-2020)           »          إستراحـــــــــة يوم الجمعة (الكاتـب : عبداللطيف المحويتي - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1801 - المشاهدات : 186987 - الوقت: 03:12 PM - التاريخ: 02-21-2020)           »          جولة في ذكريات رجل! (الكاتـب : عروبة شنكان - مشاركات : 0 - المشاهدات : 26 - الوقت: 03:26 AM - التاريخ: 02-21-2020)           »          بندر عبد الحميد .. في مقبرة الغرباء. (الكاتـب : عروبة شنكان - مشاركات : 2 - المشاهدات : 25 - الوقت: 10:56 PM - التاريخ: 02-20-2020)           »          لعينيك اللغة الأولى شعر : مختار عيسى / حسن حجازي (الكاتـب : حسن حجازى - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 37 - الوقت: 07:52 PM - التاريخ: 02-20-2020)           »          أحاديث ،، أقوال ،، حكم .... (الكاتـب : غادة نصري - مشاركات : 14040 - المشاهدات : 654059 - الوقت: 02:02 AM - التاريخ: 02-20-2020)           »          ملامح شعر زينهم الدوي ترجمة للأنجليزية حسن حجازي حسن (الكاتـب : حسن حجازى - مشاركات : 0 - المشاهدات : 40 - الوقت: 01:20 AM - التاريخ: 02-20-2020)           »          لماذا أُنَاجيكِ عندَ المَساء /ثـروت سليـم /للإنجليزية /: حسن حجازي (الكاتـب : حسن حجازى - مشاركات : 3 - المشاهدات : 153 - الوقت: 01:18 AM - التاريخ: 02-20-2020)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-12-2019, 06:37 PM   #6911
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي









لم ينتهك الرئيس الروسي هذه المرة تقليده القديم خلال زيارته معرض "ماكس" الدولي للطيران وتوجه إلى كشك بيع المثلجات لشراء آيس كريم لضيافة وزرائه والرئيس التركي ومن برفقتهما.
واختار بوتين لنظيره التركي آيس كريم بالفانيليا، كما اختار لنفسه آيس كريم بالشوكولاتة وأخرى بكريم بروليه وأعطى للبائعة ورقة نقدية قيمتها 5 آلاف روبل على الرغم من أن القيمة الإجمالية مقابل الآيس كريم بلغت 210 روبلات. وقال بوتين إعطاء الباقي لوزير الصناعة والتجارة الروسي دينيس مانتوروف، مازحا: "هذا لتطوير الطيران"، إلا أنه اتضح فيما بعض أن الباقي تم توزيعه لشراء آيس كريم للجميع ممن رافق الرئيس الروسي.









 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 06:39 PM   #6912
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 06:42 PM   #6913
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي











أردوغان يقدّم
التين الطازج
لبوتين وروحاني
عقد رؤساء الدول الضامنة لمسار أستانة
للحلّ السياسي في سوريا
تركيا وروسيا وإيران
قمّة ثلاثية في العاصمة التركية أنقرة
للبحث في تطورّات الملفّ السوري.








 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 06:45 PM   #6914
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 06:47 PM   #6915
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 06:54 PM   #6916
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 07:26 PM   #6917
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي









Ce qu'on appel l’abstrait
وهو غير ملموس وهو تجريد لا يمكن رؤيته
ولكن يمكن تصوره بواسطة العقل
الله ـ الخلود ـ اللانهاية مفاهيم مجردة
علم مجردة
مجردة من مجموعة
أو أكثر من الأشياء سواء كانت
متخيلة أو ملموسة تتحدث عن نوعية
أو مفهوم يتم النظر فيه من تلقاء نفسه بمعزل عن أصله
ينتقل اللون التجريدي إلى الطفل بكلمة أزرق في الواقع
الكائنات الزرقاء التي يرى أنها ليست كلها من اللون الأزرق
الخصائص المشتركة لبعض الأشياء الملموسة مثال جميعها
زرقاء تصورنا في طفولتنا أول كائنات مجردة
الألوان والأرقام
إن فكرة هذه
القيم المجردة
المصممة على أنها مجردة
ليست بأي حال كما يزعم البعض
فكرة أن علماء الميتافيزيقيا يقدمون ضمير الإنسان مجانًا
إنه أمر جوهري ولدينا واحدة بمجرد أن لدينا الأخرى جوليان بيندا
خيانة رجال الدين ملحق القيم الكتابية 1927 ، 1946
الاستدارة والبياض والخير هي مصطلحات مجردة
ودائرية ، بيضاء ، جيدة ، متحدة مع أسماء المواد
مثل الخبز المستدير ، والنبيذ الأبيض
والأمير الجيد هي مصطلحات
ملموسة ـ فكرة مجردة
يأتي جوليان بيندا من
عائلة تجارية يهودية
مندمجة ودرس
الرياضيات والتاريخ
كممثل لواقعية محددة
انقلب على المواقف اللاعقلانية
في الفلسفة والفن في بداية القرن العشرين
وأدان في عمله Belphégor 1918 الانفعالية والحدس
في السنوات 1912 إلى 1914 دخل في نقاش مكثف مع
هنري بيرجسون وفلسفته في الحياة
على وجه الخصوص
والمقال الشهير خيانة المثقفين 1927
في النص الأصلي La trahison des clercs
أعرب عن أسفه لاتجاه المثقفين وموقف الشمولية
وقيمتهم الأساسية للعدالة وموقعهم الصحيح لخيانة
شكلهم التنظيمي للديمقراطية والانغماس بشكل متزايد
في المشاعر السياسية مثل الصراع الطبقي أو القومية
أو العنصرية وزاد الإهاب الطين بلة
أتي عليه أحلاف الثورة المضادة أوف وشد أنوفكم حاشاكم
مؤيدن بقسمة ضيزا بقيادة أمراء السواد ممول دلال بعناد
تصف فكرته عن المثقف في الأصل clercs فئة أنشطتها
بطبيعتها ليست موجهة نحو أهداف عملية
الأشخاص الذين يسعون إلى رضاهم عن
الفن أو العلم أو المضاربة الميتافيزيقية
قصيرة في حيازة سلع غير مادية
واعتبر أفلاطون ـ ديكارت
وكانط قدوة يحتذى بها
في دراسة الأمة
الأوروبية 1933
دعا إلى أوروبا الموحدة
بعقلانية في وقت مبكر ودعا
لسبب فوق وطني ليس Zollverein
تم توسيع الاتحاد بين عامي 1820-1866
ليشمل معظم الدول الألمانية تم استبعاد النمسا
بسبب صناعتها المحمية للغاية فاقم هذا الاستبعاد
الاقتصادي من التنافس البروسي النمساوي للهيمنة
في وسط أوروبا ولا سيما في الخمسينات والستينات
من القرن التاسع عشر مع تأسيس الاتحاد الألماني
الشمالي عام 1866 شمل الاتحاد الجمركي
الألماني ما يقرب من 425000 كم²
وأنتجت اتفاقات اقتصادية مع دول
غير ألمانية مثل السويد
ولوكسمبورغ.
رأي المؤرخون
أن الاتحاد حقق ثلاثة أهداف بروسية
أداة سياسية للقضاء على النفوذ النمساوي في ألمانيا
ووسيلة لتحسين الاقتصاد وتقوية ألمانيا ضد عدوان
فرنسي محتمل مع الحد من الاستقلال الاقتصادي للدول الصغيرة
أنشأ الاتحاد الجمركي سوقاً كبيراً للمنتجات الزراعية الحرفية
الألمانية وساهم في التوحيد التجاري عبر معلمات اقتصادية
سليمة من الناحية المالية وبينما كان الاتحاد يسعى للحد من
حواجز التبادل التجاري بين الدول الأعضاء
واصل التمسك بالحواجز الحمائية
مع الدول من خارج الاتحاد
تكمن القوة السياسية للاتحاد الجمركي بالبروسيين
الذين قادوا حل ألمانيا الصغيرة بتوحيد سياسي وطني
يعكس الحل الاقتصادي للاتحاد الجمركي
بعد تأسيس الإمبراطورية الألمانية1871
تولت الإمبراطورية قيادة الاتحاد
كانت لوكسمبورغ عضواً
بالاتحاد حتى 1919
بوصفها منطقة
جماركية ألمانية
رغم أنها ليست دولة في الرايخ الألماني
ولكن المفكرين مثل يوهان جوتليب فيشت
خلق الأمة الألمانية أوروبا ستكون جادة أم لا على الإطلاق
وبناء على ذلك التفت في كتابه اختبار مصير الديمقراطيات
1942الناقد للجبهة الشعبية والاشتراكية القومية
مع طبعات جديدة من أهم أعماله حول خيانة
المفكرين في الأربعينيات والسبعينيات
من القرن الماضي قام أيضًا بعد وفاته
في الأوساط التعليمية الفرنسية وكذلك
في الجمهور بإثارة نقاشات متكررة حول
دور المثقفين وعلاقته بمناصب القوة الاجتماعية في ألمانيا
تلقى عمله القليل من الاهتمام رغم أنه يتعامل بشكل مكثف
مع المثقفين الألمان ألقى جان أميري المحاضرة خيانة
جديدة للمثقفين في سالزبورغ 1976
بمناسبة النسخة الفرنسية 1975
وكتب مقدمة بيندا zeberzeitliche
المفاجئة إلى الطبعة الألمانية عام 1978
في1980 مزيد من تطوير إدوارد سعيد
من قراءة مثيرة للجدل لخيانة بيندا
فكرته عن المثقف العلماني
يقال عن الفن على عكس
التصويرية والذي
لا يمثل شيئًا
موجودًا في العالم المعروف
الفن التجريدي والموسيقى المجردة
لا الحركة ولا الانضباط فالفن التجريدي
هو قبل كل شيء افتتاح مجموعة جديدة من الاحتمالات
لور كارولين سيمر الفن التجريدي 2010
وهو أمر يصعب فهمه لاختراقه
هذا الكلام مجرد
هذا السؤال مجرد جدا.
كاتب ـ الفيلسوف التجريدي.
معنى فكرة مجردة
اسم الملخص
علوم الكمبيوتر
في بعض اللغات
يقال عن فئة يتم تعريفها جزئيًا فقط
للفصل التجريدي طرق معينة بدون هيئة أو تطبيق
تسمى هذه الطرق المجردة أو الظاهري في C ++
التجريد هو عملية يتم من خلالها اشتقاق المفاهيم
من استخدام وتصنيف المفاهيم الحرفية
الحقيقية أو المادية أو المبادئ الأولى
أو وسائل أخرى والتجريد هو نتاج
هذه العملية - التي تعد مفهومًا
يعمل كاسم فائق الشكل لجميع
المفاهيم التابعة كما أنها تربط
يمكن تشكيل المجردات من خلال تقليل
محتوى معلومات مفهوم أو ظاهرة يمكن ملاحظتها
وعادة ما يحدث ذلك من أجل الاحتفاظ بالمعلومات
المتصلة بغرض معين فقط فمثلاً تجريد كرة القدم
المصنوعة من الجلود لتشمل الفكرة الأعم
وهي أنها كرة لا يحتفظ إلا بالمعلومات
التي تخص السمات والسلوك
العام للكرة ويتجاهل
خصائص تلك الكرة المعينة
يُعد التفكير في المجردات واحدًا
من السمات الرئيسية في الحداثة السلوكية
الذي يُعتقد أنه وُضع منذ حوالي 50000
إلى 100000 سنة مضت وربما يكون
وضعه مرتبطًا بشكل وثيق بتطور لغة البشر
والتي يبدو أنها سواء كانت منطوقة أو مكتوبة
تشترك في عملية التفكير المجرد وتسهلها
في المصطلحات الفلسفية يعد التجريد هو
عملية التفكير التي من خلالها
تبتعد الأفكار عن الأشياء
يستخدم التجريد إستراتيجية التبسيط
التي يتم من خلالها ترك التفاصيل التي كانت مادية
سابقًا غامضة أو مبهمة أو غير معروفة وبالتالي يتطلب
الاتصال الفعال حول الأشياء المجردة تجربة بديهية
أو مشتركة بين المتصل ومتلقي الاتصال
وينطبق هذا على جميع الاتصالات الشفهية/المجردة
يمكن أن تكون العديد من الأشياء باللون الـأحمر وبالمثل
تجلس العديد من الأشياء على الأسطح وبالتالي تكون خاصية
الإحمرار وعلاقة اللاجلوس مجردات لهذه الأشياء وبالتحديد












 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 07:30 PM   #6918
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 07:42 PM   #6919
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 12-12-2019, 08:11 PM   #6920
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 02-20-2020 (03:59 AM)
 المشاركات : 18,125 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:29 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
By: Host4uae.ae


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع ما يكتب فى مؤسسة صدانا يعبر عن وجهة نظر كاتبة فقط ولا يعبر بالضروره عن وجهة نظر إدارة الشبكة

a.d - i.s.s.w

جميع الحقوق محفوظة لصالون صدانا الثقافي 2018 ©