عدد الضغطات  : 3253  
 عدد الضغطات  : 2970  
 عدد الضغطات  : 15727  
 عدد الضغطات  : 3589  
 عدد الضغطات  : 7339


 
 
العودة   الصالون الثقافى لصدانا > أريج صدانا > رهام ممطر عطرا
 
 

رهام ممطر عطرا ملتقى الحوارات المباشرة وغير المباشرة مع مبدعي الأمة العربية

الإهداءات
عبد الكريم الغازي من قلب مفجوع و عيون دامعة : إن القلب ليحزن و إن العين لتدمع و لا نقول في رحيل الحبيب الغالي عمار رماش إلا ما يرضي ربنا "إنا لله و إنا إليه راجعون".. اللهم ارحمه رحمة واسعة و الهم أهله و ذويه الصبر و السلوان و اجعل مثواه الفردوس الأعلى مع الحبيب المصطفى عليه السلام... ناجى السنباطى من مصر : خالص العزاء فى وفاةالاخ الكريم عمار رماش...غفر الله لهوادخله فسيح جناته والهم اهلهالصبر والسلوان غادة نصري من غزة - صدانا : إلى رحمة الله زميلنا وأخينا في الله عمار رماش اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة لله ما أخذ ولله ما أعطى وإنا لله وإنا إليه راجعون .. خبر صادم ولكن قدر الله وما شاء فعل ربي يرحمك ويصبر أهلك اللهم آمين ليلى على من كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ[الرحمن : بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره تقلينا خبر بحزن بالغ انتقال زميل عزير علينا وصداني خلوق وممير المشرف عمار رماش الي جوار ربه...اللهم اغفر له ذنبه وتجاوز عن سيئاته واسكنه فردوسك الأعلى وإنا لله وإنا اليه راجعون عائشة الفزاري من البقاء لله : رحمك الله أخي الشاعر الصداني / عمار رماش وأسكنك فسيح جناته .. إنا لله وانا إليه راجعون . فضيلة زياية من ((يموت الخيّرون المستقيمون ويعمّر الأشرار طويلا وهم يفسدون في البلاد ويؤذون العباد)). : يرحمك الله ويدمّث ثراك بمسك الجنّة يا "عمّار رمّاش": حتّى ولو كان موتك إشاعة من إشاعات المغرضين. يرحل الأخيار ويتركون أثر المسك ويعمّر المجرمون طويلا وهم يؤذون ويسرقون أموال الطّيّبين. سنّة الله في خلقه وما لسنّة الله في خلقه تبديلا. إنّا لله وإنّا إليه راجعون. أسماء صقر القاسمي من خالص العزاء وصادق المواساة : ببالغ الحزن والأسى تلقينا الْيَوْمَ خبر وفاة الأخ الشاعر عمار رماش مشرف صدانا ...كان خبرا صادما لنا جميعا ان يموت إنسان فجاة وكان بيينا قبل ساعات ينثر عذب القصيد .. أحر العزاء لعائلته وأصدقائه ..رحمه الله وغفر له واسكنه فسح جناته وإنا لله ورإنا اليه راجعون نرجس ريشة من إنا لله و إنا إليه راجعون : أتقدم بالعزاء لأسرة أخينا المشمول برحمة الله عمار رماش ، الرجل الخلوق الذي رأينا منه كل خير و طيبة و حُسن الخلق ، نسأل الله أن يشمله برحمته و مغفرته و يجعل مثواه الجنة . إنا لله و إنا إليه راجعون غادة نصري من غزة - صدانا : هنيئا لكن أيتها الراقية/ عائشة .. هذا اليوم ... كل عام وأنتن بخير .. وكل يوم وأنتن نبض الجمال والرقي والإنجازات .. كل عام وأنتم وعُمان بألف ألف خير .. عائشة الفزاري من يوم المرأة العُمانية 10/17 : هنيئا للعُمانيات بهذا اليوم المجيد يوم السابع عشر من اكتوبر يوم المرأة العُمانية والتي خصها به جلالة السلطان قابوس عيدا لها في كل عام تحتفي فيه بمنجزاتها وتميزها وعطائها اللامحدود .. فهنيئا لنا هذا اليوم المجيد وليحفظ الله مولانا المفدى غادة نصري من غزة - صدانا : ألف حمدا لله على سلامتك الغالية أسماء تشتاقكِ صدانا كما نحن أيتها الأنيقة نرجو أن تكون سفرتك تكللت بالخير اللهم آمين وألف سلامة عليك وبالشفاء التام يارب أسماء صقر القاسمي من عوده بعد غياب اضطراري : باقات ورد وعطر لك صداني متواجد ومشارك ومتفاعل في صدانا واعتذر عن غيابي القهري عنها في الفتره الاخيره أسماء صقر القاسمي من ملتقى الصدانين : شكرا لصاحبة الفكره وشكرا لكل من لبى الدعوه وشكرا لكل من تفاعل معهم عائشة الفزاري من ملتقى صدانا الثقافي الأسبوعي-ح"7" : بأجمل عبارات المحبة والتقدير نرحب بالأديبة اللبنانية القديرة الأستاذة باسلة زعيتر ضيفة ملتقى الكبار في حلقته السابعة ونقول حللت أهلا ونزلت سهلا .. أسبوعا ممتعا نرجوه لكم آل صدانا بصحبة فرسان الأدب ضيوف هذا اللقاء أسماء صقر القاسمي من رباعيات القاسمي : تسكب الكلمات أنفاسي على صدر الورق / كلما اسكب صوت الحبر يمحوه الأرق.... كيف يحمي الوجد قلبي من تصاويرالغرق/ لست أدري يا دخان العمر من أين العبق عائشة الفزاري من ملتقى صدانا الثقافي الأسبوعي-ح"7" : بكل الحب نستقبل أديبين رائعين من أدباء صدانا في حوار الكبار الحوار الاسبوعي الذي سيكون جميلا حتما بصحبتهم وهم نجم مسابقة أمير الشعراء الشاعر اليمني القدير / أمين العقاب .. والشاعر العُماني المتميز جدا الاستاذ / محمد العبري .. فأهلا بهم وأهلا بنا في حضرتهم بغداد سايح من الجزائر : ثقوا أيها الصدانييون أن محبتكم في القلب كبيرة، وما غيابي الاضطراري عن هذا الصرح الثقافي الجميل إلا لأساب قاهرة جدا، دعواتي لكم بالتوفيق

آخر 10 مشاركات
هو الحب حقا (الكاتـب : رشيد الميموني - مشاركات : 8 - المشاهدات : 60 - الوقت: 04:34 PM - التاريخ: 10-19-2017)           »          ألعاب (الكاتـب : سنان المصطفى - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4 - الوقت: 04:13 PM - التاريخ: 10-19-2017)           »          ملتقى الصدانيين الثقافي الأسبوعي-"ح7" (الكاتـب : عائشة الفزاري - مشاركات : 102 - المشاهدات : 848 - الوقت: 02:36 PM - التاريخ: 10-19-2017)           »          وداعا عمار رماش (الكاتـب : عروبة شنكان - مشاركات : 12 - المشاهدات : 72 - الوقت: 01:54 PM - التاريخ: 10-19-2017)           »          البقاء لله : عمار رماش في ذمة الله (الكاتـب : فاطمة بوهراكة - آخر مشاركة : عبير يوسف - مشاركات : 18 - المشاهدات : 167 - الوقت: 02:53 AM - التاريخ: 10-19-2017)           »          هذيـــــــــان (الكاتـب : عبير يوسف - مشاركات : 46 - المشاهدات : 7343 - الوقت: 02:52 AM - التاريخ: 10-19-2017)           »          بوح منتصف الليل (الكاتـب : أسماء صقر القاسمي - مشاركات : 646 - المشاهدات : 97694 - الوقت: 02:14 AM - التاريخ: 10-19-2017)           »          الْأَسِيرَةُ (الكاتـب : عصام كمال - مشاركات : 16 - المشاهدات : 242 - الوقت: 02:01 AM - التاريخ: 10-19-2017)           »          من هنا وهناك (الكاتـب : فاطمة بوهراكة - مشاركات : 272 - المشاهدات : 1142 - الوقت: 01:57 AM - التاريخ: 10-19-2017)           »          تهنئة للشاعر إبراهيم وشاح وحصوله على الدكتوراه (الكاتـب : غادة نصري - آخر مشاركة : عروبة شنكان - مشاركات : 9 - المشاهدات : 99 - الوقت: 01:41 AM - التاريخ: 10-19-2017)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-06-2017, 11:30 PM   #1
فاطمة بوهراكة
الإدارة .المديرة العامة لمؤسسة صدانا..شاعرة مغربية


الصورة الرمزية فاطمة بوهراكة
فاطمة بوهراكة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 18
 تاريخ التسجيل :  29 - 9 - 2008
 أخر زيارة : اليوم (04:14 AM)
 المشاركات : 43,677 [ + ]
 التقييم :  99
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام مؤسس وسام زنوبيا وسام البوتقة 

اوسمتي

مقالات المدونة: 5
افتراضي حوار حصري لصدانا عن علم الأنساب بالمغرب



أجرى اللقاء فاطمة بوهراكة مدير عام مؤسسة صدانا الثقافية
أصدر الباحث المغربي الاستاذ محمد فقيه كتابا أطلق عليه اسم نافذة على القبائل المغربية في جزئه الاول ليكون له مع صدانا الثقافية هذا اللقاء :
مما لا شك فيه أن المغرب الاقصى متنوع العرقيات لكنه أصبح ينعت بالعربي ولعله اسم سياسي أكثر منه عرقي فهل يمكنك أن تقربنا أكثر من سكانه الأصليون وهم الامازيغ ؟
إن الشعب الأمازيغي متجدر في وطنه مند آلاف السنين ويعارض الدكتور أوعشى مصطفى إرجاع الامازيغ إلى مناطق خارج وطنهم الممتد من غرب النيل الى موريطانيا.
وفد ذكر النسابة الأمازيغ عدة تقسيمات للأمازيغ كما ذكروا عدة قبائل بفروعها وفي أماكنهاالجغرافية ومن هؤلاء النسابة : سابق المطماطي وهانقاء بن يصدرو الكومي الندرومي وهانئ بن بكور الضريسي وخليفة بن خياط المغيلي وكهلات بن لوا المطماطي.
ثم يأتي في القرن 4 أبو القاسم بن حوقل الذي ذكر أكثر من 200 قبيلة أمازيغية بأسمائها ومواقعها وكذلك أبو عبدالله بن عبد العزيز البكوري المتوفى عام 484 ه ويأتي بعد دلك الشريف الإدريسي المتوفى عام 548ه في كتابه نزهة المشتاق.
اما ابن خلدون فقد دكر أن الشعب الأمازيغي كان يتكون زمن الفتح الإسلامي من 8 قبائل كبرى هي صنهاجة – مصمودة – أوربة – كتامة – هوارة – لمطة – هسكورة – جزولة.

تتفرع من البرانس 10 قبائل كبرى هي : صنهاجة – مصمودة – هوارة – كتامة – أوربة – ازداجة – عجيسة – هسكورة – جزولة – لمطة.
ويغلب على فرع البرانس اسم صنهاجة
وتتفرع من البتر قبائل كبرى وهي :
أداسة – نفوسة – ضريسة – لواتة – زناتة
مع العلم أن اسم صنهاجة يغلب البرانس واسم زناتة يغلب على البتر
تتفرع مجموعة البرانس على عشرات من القبائل مثل:
صنهاجة غدو – صنهاجة مصباح – صنهاجة السراير – بطيوة – بنو رياغل – بنو زروال – بنو ورياكل – بنو مزكلدة – فشتالة – مزراوة – لمطة – بنو مسارة – بنو يدير – بنو دركول – بنو كرفيط – تمسمان – بنو بويحي – بنو سعيد – بنو مطير – ايت يوسي – بنو مكيلدة – ايت عياش – بنو سادن – بنو اعلاهم – كروان – مجاط – زايات – إشقيرن – أيت اسحاق – أيت احند – أيت يحيى – زمور – أيت سخمان – أيت يسري –أيت الربع – أيت يمور – أيت بوزيد – ايت عتاب – أيت وسطير- أيت عطا نمالو – أيت بوكماز – أيت عياط – زيايدة – أولا سيدي بن داود – التكنة أيت لحسن – أيت عطا – أيت حديدو – أيت زدك – أيت اوفلا – أوربة – هوارة – كتامة الجاية – مزيات – رغيوة – سطا – مصمودة – اغمارة – بني زيات – بني رزيق – بني دركول – بني خالد- بني يوزرة – بني سميح – الاخماس – بني عروس – غزاوة – أهل سريف – رهونة – أنجرة – بنو حسان – زعير – دكالة الركراكة – حاحة – سكساوة – هنتاتة – هرغة – تانمل – سكتانة – هزكالة – أيت ورير – وزكيتة – كدميوة – إيلان – صادة – مسفيوة – كلاوة بسكورة – انتيفة انولتان – مسطاوة – زمراوة – فطواكة – غجدامة – جزولة .
2 تتفرع مجموعة البتر إلى عدة قبائل مثل :
لواتة – سدراتة – نفزاوة – مرنيسة – غساسة – سماتة – مكلاتة – كزناية – بني زناسن – بني وريمش – بني منكوش – مدغرة – مكناسة – مديونة زواغة – بني يازغة – ولاد مكودو – مطماطة – مغيلة – بهلولة – صدينا – نبوورتناج ( تسول ) مطالسة – زناتة- بنو يفرن – مغراوة – بني وراين – بني يرنيان – غياتة – أيت السرغوشن – كليعة – كبدانة – بنو توزين – بني بوزكو – بني مطهر – زكارة – بني بوبعلى – بني كيل – بني مزاب – اولاد حريز –
هل يمكننا التعرف على بعض القبائل الامازيغية التي تعربت ؟
هذه القبائل منها من لازال يتمسك بلسانة الامازيغي ومنها من تعرب .وتخلى عن لغته كما هو الشأن عند قبائل :
صنهاجة – غدو صنهاجة – مصباح – صنهاجة السراير – بني زروال – بني ورياكل – متيوة – بني مزكلدة – فشتالة – فشتالة الوسطى – مزراوة – مرنيسة – مزيات – بني مسارة – رهونة – مصمودة – بني حسان – سماتة – بني كرفط – بني عروس بهلولة – بني يازغة – هوارة – غياتة – تسول – قبائل زراهنة -بني كيل – بني مزاب – ولاد ريز – زيايدة – زعير – ولاد سيدي بن داود – رغيوة – الجاية – أنجرة – مصمودة – بني حسان – دكالة – مدغرة – كمارة .
هل لك أن تقربنا أكثر بنمط حياة الامازيغ قبل الاسلام ؟
لقد عاش الامازيغ كبقية الشعوب البدائية منعزلين في منطقتهم بعيدين عن الحضارة وتأثير الثقافات الآخرى قبل ظهور الحضارة الفرعونية وكان أهم اتصال للامازيغ بالثقافات الأخرى هو وصول أفواج من الفنيقيين من سواحل لبنان من صور وصيدا إلى سواحل شمال أفريقيا ابتداء من القرن الحادي عشر قبل الميلاد حيث أسسوا مراكز تجارية متعددة في كل من ليبيا وتونس والجزائر أما في المغرب الاقصى فكانت مراكزهم في مليلية وسبتة وطنجة ولكسوس ( العرائش ) لم يظهر الامازيغ نفورا ولا مقاومة للفنيقين بركاب التألف والاندماج بين العنصرين وقد اقتبس الامازيغ العديد من مظاهر حضارة الفنيقيين والفلسطينيين في حين أنهم قاوموا الجماعات السلافية الوافدة من الشمال مثل الوندان ثم بعدهم الرومان الذين احتلهم بين 285 -40 قبل الميلاد بدليل أن الرومان لم يجتازوا مرتفات الآطلس حيث اقتصر وجودهم على الشمال فقط وقد حاول الرمان نهج سياسة رومنة المجتمع الامازيغي وتجنيس الاهالي ونشر اللغة اللاتينية والديانة المسيحية لكن الامازيغ قاوموا هذه السياسة ونفس الشيء فعلوه بالنسبة للبيزنطيين الذين حلوا محل الرومان لقد كانت المجموعات البشرية المختلفة الوافدة تحمل معها تجربتها الحضارية ومعتقداتها الدينية وكان المجتمع الامازيغي يغلب عليه الطابع اليدوي حيث كان جله يعيش على الترحال لم يتجه بعد لإقامة تجمعات سكنية مستقرة لذلك تأخر إنشاء المدن في منطقة شمال أفريقيا وحتى المدن التي ظهرت كقرطاجة وأوتيكا ولوكسوس كانت من إنشاء الاجانب .
حدثتنا عن الهجرة العربية باتجاه شمال أفريقيا خاصة المغرب الاقصى ونتائجها ؟
تعد الهجرة العربية أهم هجرة اثرت بإيجاب في التركيبة السكانية بالمغرب لآن العرب لم يكن هدفهم الاحتلال وأنما كان هدفهم نشر عقيدة التوحيد مع العلم أن الامازيغ كانوا على الديانة الوثنية والمجوسية مثل عبادة الكبش التي كانت على نطاق واسع وعبادة النار كما كان الحال عند سكان فاس من بني يازغة مع اعتناق الكثير من الأمازيغ بالديانة اليهودية لذلك نجد اسماء كثيرة لعدة قبائل تحمل أسماء شخصيات وأعلام دينية يهودية مثل : أيت إسحاق – أيت داود – اولاد موسى – أيت يحيى – أيت يعقوب – اولاد يوسف – أهروب – أيت سليمان – أيت حمو وغيرها .
ومع ذلك حافظ الامازيغ على لغتهم وهويتهم الوطنية وإن كان معظم القبائل الامازيغية قد تعربت حبا في العربية على اساس أنها لغة الدين والقرآن .
لقد كان المغرب قبل القتح الاسلامي معروفا بحدوده الجغرافية ونظامه الجماعي مع العلم أن هذه الفترة من تاريخ المغرب تعرضت للتهميش والنسيان مع العلم أن الهوية المغربية متجدرة مع وجود مؤسسة ( أكليد الملكية ) كمملكة نوميديا التي اسسها مسنيساين كايا والتي امتدت من القرن 3 قبل الميلاد إلى سنة 105 قبل الميلاد ومملكة موريتانيا التي أسسها بوكوس وازدهرت في عصر يوبا الثاني وكانت نهايتها على يد الرومان .
متى بدأت عملية تعريب القبائل الامازيغية بشكل واضح ؟
بدأت عملية التعريب تزدهر منذ القرن الخامس الهجري فازداد نشاطها مع القرن السابع الهجري زمن المرينيين ( أمازيغ ) ويرجع الفضل في عملية التعريب إلى القبائل العربية الهلالية التي أدخلها الموحدون إلى المغرب وذلك القبائل المعقلية . فقد تعربت منطقة الغرب وزعير وتامسنا ودكالة وحوض اللوكوس وممر تازة والريف الغربي كما عملت قبائل بني حسان من الرحل على نشر اللغة الحسانية في جنوب المغرب وموريتانيا وبعد الاستقلال ازدهرت ظاهرة التعريب وأخدت تنتشر بسرعة وبشكل تلقائي نظرا لانتشار التعليم ووسائل الاعلام المسموعة والمرئية من إذاعات وقنوات وانتشار الوعي الديني بعد الصحوة الاسلامية التي هبت على المغرب منذ السبعينات من القرن الماضي ومن المحتمل أن تختفي الامازيغية من عدة جهات وأن يقتصر وجودها على المناطق النائية في الجبال والواحات الصحراوية إذ نلاحظ اليوم أن العربية بدأت تسود في كل من : الناظور وبركان والحسيمة وفكيك وأزرو وخنيفرة وايفران وميدلت وتنغير وورززات وزاكورة وتارودانت وأزيلال وتيزنيت وأكادير والصويرة كما كان الامر من قبل في كل من : فاس ومكناس وطنجة والرباط والبيضاء ومراكش . ورغم أن العديد من القبائل قد تعربت ونسيت لسانها الامازيغي فأن اسماء الأماكن الجغرافية بقيت شاهدة صامدة أمام عوامل التغيير دالة على سيادة الأمازيغية في زمن مابعد الفتح الاسلامي مثل : الشاون ,تطاوين , مليلية , تافرسيت , أكنول , بركان , كرسيف , تندرارة , تاوريرت , تركيست , أيموزورن , تاونات , تافوانت , تازة , تيفلت , تامسنا , أزمور , اسفي , أكادير , تزنيت , إفني , تافراوت , واد زم , ترودانت , أرفود , تادلة , والماس , تيزي وسلي , ازيلا , إفران , ازرو , ازيلال , تاوريرت , أيموزار , تطمليل , بني ملال , تيفلت , تنغير , هذه أمثلة من الأعلام الجغرافية الأمازيغية وليست على سبيل الحصر لأن هناك ألاف من الاسماء لا يمكن حصرها لا تزال تحتفظ بالأصل الامازيغي .
هل يمكنك أن تقربنا أكثر بأسماء القبائل العربية في المغرب الاقصى ؟
كان أول اتصال بين الشعب الامازيغي والشعب العربي منذ الفتح الاسلامي حيث بدأت تتقاطر على شمال أفريقيا افواج وجماعات من بدو الجزيرة العربية وهي تحمل لواء الاسلام . ولم يتوقف هذا الزحف بل استمر لأسباب دينية وأقتصادية وكانت الجماعات الاولى تتكون من الدعاة ورجال الدين مع العلم أن الجماعات الوافدة كانت تمثل مختلف القبائل العربية من اليمن وصحراء الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق ومع القرنين 5و6 الهجري هبت على شمال أفريقيا موجات من الهجرات العربية أحدتث تغييرا في البنية السكانية لشمال أفريقيا وكانت دوافع هذه الهجرة اقتصادية وأمنية وقد أثر االعرب تأثيرا بالغا في الثقافة والحياة الاجتماعية للأمازيغ وكانت هجرة القبائل العربية إلى المغرب الاقصى بمباركة من السلطة الموحدية ومن أهم القبائل العربية التي دخلت للمغرب الاقصى قصد الاستقرار :
أعراب بني هلال وبني سليم وبني معقل وقد اكتسح بنو هلال السهول الخصبة في كل من دكالة والشاوية وتادلة والغرب وسايس بينما اتجه بنو معقل إلى الواحات والمناطق الجافة الفقيرة في الجنوب والجدير بالملاحظة أن هؤلاء العرب الوافدين حافظوا على طبعهم البدوي الخشن وعن هؤلاء الاعراب يقول ابن خلدون :
هم كالجراد المنتشر لا يمرون بشيء إلا أتو عليه .
أما عرب بني معقل الذين انتشروا في المغرب الشرقي والجنوبي فكانوا مسالمين وتعاملوا بسلم مع السكان الاصليين ورغم ما أثارته القبائل العربية من شغب وفتن فإنها في المقابل كان لها الفضل في نشر التعريب خاصة في القرن السابع الهجري حيث سادت العربية في القسم الغربي من الريف والسهول الساحلية وتادلة والمناطق الصحراوية المحادية للمحيط الاطلسي حيث تسود فيها اللغة الحسانية ويمكن تقسيم االقبائل العربية في المغرب الاقصى إلى صنفين :
1 قبائل بني هلال وبين سليم 2 قبائل بني معقل .
من قبائل بني هلال : المهاية – الضحاك – العاصم – المقدم – لطيف – دريد – كرفة – العمور – قرة – ولاد عياد – ذوو منيع – بنو سفيان – ولاد مطاع – الخلط – ولاد جابر – ورديغة – الشرقاوة – السماعلة – رياح – ولاد سعيد – بنو عمير – بنو موسى – بنو مالك – ولاد زيان – شراكة – بنو عامر – ولاد جامع – غمرة – حميان – السجع – ولاد عيسى – ولاد سيدي الشيخ ( البوشيخيون ) أما بنو مسكين والسراغنة فهم من بني سليم .
من قبائل بني معقل : دوو عبد الله – الخراج – العثامنة – الغنانمة – العمارنة – المنبات – عرب الصباح – ولاد حسين – بنو وكيل – ولاد جرار – ولاد الحاج – الدخيسة – بنو الحسن – الشراردة – الرحامنة – ولاد بوسبع – الشبانات – الوداية – عبدة – أحمر – الروحة – الشياظمة – العروسيون – ولاد دليم – المغافرة – الركيبات .
في ختام هذا اللقاء أسرة صدانا تشكر الباحث المغربي محمد فقيه على إثرائه للخزانة العربية بهذا الكتاب القيم ( نافذة على القبائل المغربية ) الذي يساهم في خلق رؤية شاملة ومحايدة لعلم الانساب بالمغرب المتنوع بعراقياته ولغاته التي تنعكس إيجابا على حياته الحالية بتنوع حضاراته
.



 
 توقيع : فاطمة بوهراكة



رد مع اقتباس
قديم 04-07-2017, 01:01 AM   #2
عائشة الفزاري
الإداره ..مديرة الصالون الثقافي/شاعرة عُمانية


الصورة الرمزية عائشة الفزاري
عائشة الفزاري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1068
 تاريخ التسجيل :  31 - 10 - 2009
 أخر زيارة : اليوم (02:40 PM)
 المشاركات : 8,809 [ + ]
 التقييم :  21
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female

اوسمتي

افتراضي



حوار قيم وهادف فيما يخص القبائل المغربية والتعريف بها
من خلال هذه النافذة الجميلة


كنت هنا وسأعود حتما للقراءة المتأنية


 
 توقيع : عائشة الفزاري



رد مع اقتباس
قديم 04-07-2017, 01:50 AM   #3
غادة نصري
الإدارة .. نائب مدير عام صدانا


الصورة الرمزية غادة نصري
غادة نصري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2252
 تاريخ التسجيل :  9 - 9 - 2011
 أخر زيارة : يوم أمس (11:51 PM)
 المشاركات : 41,673 [ + ]
 التقييم :  20
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female

اوسمتي

افتراضي



جميل . كل التوفيق
كوني بخير


 
 توقيع : غادة نصري

أنا لست امرأة عادية ترضى العيش بعفوية .. أنا لحظة صدق تكتبني في روح الروح ترسمني ..
أنا لـــــست امرأة عادية تقبل بغرام وهمي ... أنا ســــــر العشق تكويني ولغة الفرح مياديني ..
أنا لســــت امرأة عادية تصحو وتنام كدمية .. أنا ثورة شوق تتحدى لا تعرف في الحب هزيمة..





رد مع اقتباس
قديم 04-07-2017, 03:00 AM   #4
فاطمة بوهراكة
الإدارة .المديرة العامة لمؤسسة صدانا..شاعرة مغربية


الصورة الرمزية فاطمة بوهراكة
فاطمة بوهراكة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 18
 تاريخ التسجيل :  29 - 9 - 2008
 أخر زيارة : اليوم (04:14 AM)
 المشاركات : 43,677 [ + ]
 التقييم :  99
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female

اوسمتي

مقالات المدونة: 5
افتراضي



الرائعتان : عائشة وغادة

مروركما أسعدني هي نافذة لقاء مع باحث في مجال علم الانساب لأعوام وأعوام اختصرناها هنا في هذا اللقاء الحصري لصدانا .....


تقديري


 
 توقيع : فاطمة بوهراكة



رد مع اقتباس
إضافة رد


(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 4 :
غادة نصري, عائشة الفزاري, عبد الكريم الغازي, فاطمة بوهراكة
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:37 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
By: Host4uae.ae


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع ما يكتب فى مؤسسة صدانا يعبر عن وجهة نظر كاتبة فقط ولا يعبر بالضروره عن وجهة نظر إدارة الشبكة

a.d - i.s.s.w