عدد الضغطات  : 4267
 
 عدد الضغطات  : 4447  
 عدد الضغطات  : 688  
 عدد الضغطات  : 17115  
 عدد الضغطات  : 4620  
 عدد الضغطات  : 8858


العودة   الصالون الثقافى لصدانا > سكون الروح > رذاذ السلسبيل

رذاذ السلسبيل هنا تسمو الروح فى سماء الإيمان

الإهداءات

آخر 10 مشاركات
لوحة عميقة (الكاتـب : عروبة شنكان - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8 - الوقت: 02:18 AM - التاريخ: 08-25-2019)           »          شوربة شوفان (الكاتـب : نجاة عبدالصمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 11 - الوقت: 12:06 PM - التاريخ: 08-24-2019)           »          طريقة عمل البسبوسة (الكاتـب : نجاة عبدالصمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 11 - الوقت: 11:56 AM - التاريخ: 08-24-2019)           »          عجينه العشر دقايق (الكاتـب : نجاة عبدالصمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 11 - الوقت: 11:45 AM - التاريخ: 08-24-2019)           »          سلطة سيزر (الكاتـب : نجاة عبدالصمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 - الوقت: 11:25 AM - التاريخ: 08-24-2019)           »          رباعيات (الكاتـب : بغداد سايح - مشاركات : 2522 - المشاهدات : 84998 - الوقت: 11:11 PM - التاريخ: 08-23-2019)           »          حب ووفاء! (الكاتـب : عروبة شنكان - مشاركات : 2 - المشاهدات : 23 - الوقت: 10:28 PM - التاريخ: 08-23-2019)           »          اسأل قلبي لماذا (الكاتـب : عبير قطب - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 16 - الوقت: 02:47 PM - التاريخ: 08-23-2019)           »          شوق العطاشي (الكاتـب : عبير قطب - مشاركات : 0 - المشاهدات : 17 - الوقت: 02:15 PM - التاريخ: 08-23-2019)           »          رسائل توديع قبل الحج (الكاتـب : نجاة عبدالصمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 16 - الوقت: 01:10 PM - التاريخ: 08-23-2019)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-20-2011, 01:29 AM   #1
ريم فاروق
عضوة


الصورة الرمزية ريم فاروق
ريم فاروق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1111
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2009
 أخر زيارة : يوم أمس (01:43 AM)
 المشاركات : 278 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Female
افتراضي من هو معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه وماذا قيل فيه



من هو معاوية ابن أبي سفيان وماذا قيل فيه

--

هذا معاوية رضي الله عنه هذا الجبل العظيم أحد كتاب الوحي

ولد معاوية في مكة المكرمة قبل البعثة النبويّة بخمس سنين تقريباً، وقيل أكثر، ونشأ وتربّى بين قومه بني أميّة ووالده أبي سفيان الذي كان قبل إسلامه من رؤوس الكفر في الجاهلية لكنّه أسلم فيما بعد في عام الفتح، جدّه من أمّه كان أيضًا من سادات قريش وقتل في غزوة بدر مع الكفار ولكن هند (أمّ معاوية) أسلمت يوم الفتح، ولمعاوية إخوة وأخوات كثيرون، أشهرهم أمّ المؤمنين رملة بنت أبي سفيان أمّ حبيبة، ويزيد بن أبي سفيان القائد، المتوفّى في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

ولايته

قاتل معاوية المرتدين في معركة اليمامة وقيل أنّه ممن قتل مسيلمة الكذاب، ثم أرسله أبو بكر الصديّق رضي الله عنه مع أخيه يزيد لفتح الشام. ولّاه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام سنة 21 هـ بعد موت أخيه يزيد بن أبي سفيان، ثم أقّره الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه على الولاية، وبعد موت عثمان سنة 35هـ لم يبايع معاوية الخليفة عليًّا رضي الله عنهما، حتّى يقيم عليّ رضي الله عنه الحدّ على قاتلي عثمان رضي الله عنه أو يسلمهم له، ولكن عليًّا رضي الله عنه رفض مع حقده على أولئك القتلة، وكان السبب في رفضه هو أولاً: يجب دخول كافة الدولة الإسلامية تحت راية الخليفة فيستطيع الخليفة حينها الإمساك بالقتلة المجرمين. ثانياً: هو انتشار وهروب القتلة الحقيقيين. ثالثاً: إدعاء بعض الغوغاء أنهم قتلة ذو النورين عثمان بن عفان تعصّباً للقتلة وحباً فيهم، وهنا لا يستطيع الخليفة قتل من لم يشارك بالجريمة الشنعاء. فاستقّل معاوية بالشام -مع اعترافه بأحقية خلافة علي عليه السلام وفضله وعلمه وسابقته- مصرّاً على قتل علي لأولئك المجرمين أو تسليمهم له، وحصلت بينهما فتنة استمرت زهاء خمس سنوات، وقعت فيها معركة صفّين سنة 37هـ.





خلافته

بايعه عامّة الناس سنة 41 هـ، بعدما تخلّى أمير المؤمنين الحسن بن علي رضي الله عنهما عن الخلافة، فسميّ هذا العام عام الجماعة، لاجتماع كلمة المسلمين فيه.
واستمر معاوية في الملك حتّى وفاته سنة 60 هـ، فكان بذلك أميرًا (20 عامًا) وخليفةً (20 عامًا) أخرى.

معاوية وحديث الرسول

حدّث عن رسول الله ، وعن أخته أمّ المؤمنين أمّ حبيبة، وعن أبي بكر وعمر، وحدّث عنه: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، والنعمان بن بشير، وجرير بن عبدالله، وسعيد بن المسيّب وغيرهم. من ذلك حديث (من يرد الله به خيرًا يفقّهه في الدين) وحديث (تفترق أمّتي) و (الطائفة المنصورة) وغيرها من الأحاديث.

اقوال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين فيه

وروى الإمام الترمذي: قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية: " اللهم اجعله هادياً مهدياً، واهده واهد به "
وروى الإمام البخاري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أُوجِبوا ". وكانت أول غزوة بحرية بقيادة معاوية في عهد أمير المؤمنين عثمان متجهة لفتح قبرص.
وروى الإمام الهيثمي: قال النبي صلى الله عليه وسلم عن معاوية: " أول هذا الأمر نبوةً ورحمة، ثم يكون خلافةً ورحمة، ثم يكون ملكاً ورحمة ". فمعاوية أول الملوك مباشرةً بعد حقبة الخلافة المباركة.
وروى الإمام ابن عساكر: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم عن معاوية: " اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب "

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد رجوعه من صفين: " لا تَكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأنّي أنظرُ إلى الرؤوس تندرُ عن كواهلها "، كناية عن حفاظ معاوية على الأمن وردعه للفتن.
وقال سعد بن أبي وقاص: " ما رأيت أحدًا بعد عثمان أقضى بحقّ من صاحب هذا الباب ـ يعني معاوية ".
وقال ابن عباس: " ما رأيت رجلًا أخلق للملك من معاوية، لم يكن بالضيّق الحصر ". وعنه قال: " إذا ذهب بنو حربٍ ذهب حلماء الناس "، -وحرب هذا جد معاوية لأبيه- وقال أيضاً رضي الله عنه: " علمت بما كان معاوية يغلب الناس، كان إذا طاروا وقع، وإذا وقعوا طار ".
وقال ابن عمر:: " ما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية " -أي: من السيادة-، قيل: " ولا أبو بكر وعمر؟ "، فقال: " كان أبو بكر وعمر خيراً منه، وما رأيت بعد رسول الله أسود من معاوية ".
قال كعب بن مالك: " لن يملك أحدٌ هذه الأمة ما ملك معاوية ".
وعن قبيصة بن جابر قال: " صحبت معاوية فما رأيت رجلًا أثقل حلمًا، ولا أبطل جهلًا، ولا أبعد أناةً منه ".
عن أبي إسحاق قال: " كان معاوية؛ وما رأينا بعده مثله ".

معاوية في الثقافة الشعبية

يعتبر معاوية رمزًا للحلم والدهاء والسياسة وكانت العرب تضرب به المثل في ذلك و لعلّ أشهرها مصطلح شعرة معاوية، وهو كناية عن حسن السياسة أو الدبلوماسية في المصطلحات الحديثة ولذلك كان يقول (لو أنّ بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها).

من أقواله
إنّي لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها.
ما من شيء ألذّ عندي من غيظ أتجرّعه. وأغلظ له رجل فأكثر، فقيل له: أتحلم عن هذا؟ قال: إنّي لا أحول بين الناس وبين ألسنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين ملكنا.
قيل لمعاوية‏:‏ أيّ الناس أحبّ إليك قال‏:‏ أشدّهم لي تحبيبًا إلى الناس‏.
إنّي لأرفع نفسي من أن يكون ذنبٌ أعظم من عفوي وجهلٌ أكبر من حلمي وعورة لا أواريها بستري وإساءة أكثر من إحساني‏.
وقال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم‏:‏ يا ابن أخي إنّك قد لهجت بالشعر فإيّاك والتشبيب بالنساء فتعيّر الشريفة؛ والهجاء فتعيّر كريمًا وتستثير لئيمًا؛ والمدح فإنه طعمة الوقاح ولكن افخر بمفاخر قومك وقل من الأمثال ما تزيّن به نفسك وتؤدّب به غيرك‏.
أوائل

كان معاوية أول من اتخذ الخصيان لخدمته

وفاته

توفّي في دمشق عن ثمانين سنة بعدما عهد بالأمر إلى ابنه يزيد بن معاوية ودفن في دمشق وكانت وفاته في رجب سنة 60 هـ ومدة خلافته عشرين سنةً




 
 توقيع : ريم فاروق



رد مع اقتباس
قديم 01-18-2012, 11:50 PM   #2
فاطمة بوهراكة
شاعرة مغربيه/ ادارية سابقه


الصورة الرمزية فاطمة بوهراكة
فاطمة بوهراكة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 18
 تاريخ التسجيل :  29 - 9 - 2008
 أخر زيارة : 08-11-2018 (06:03 PM)
 المشاركات : 44,936 [ + ]
 التقييم :  99
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female

اوسمتي

مقالات المدونة: 5
افتراضي



الاخت الكريم ريم فاروق

شكرا لها التعريف الموجز عن شخصية عربية كبيرة

كل التقدير


 
 توقيع : فاطمة بوهراكة



رد مع اقتباس
قديم 01-19-2012, 07:41 AM   #3
ذكرى لعيبي
نائب رئيس مجلس الإدارة


الصورة الرمزية ذكرى لعيبي
ذكرى لعيبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1373
 تاريخ التسجيل :  28 - 2 - 2010
 أخر زيارة : 08-23-2019 (12:45 PM)
 المشاركات : 15,148 [ + ]
 التقييم :  41
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Female

اوسمتي

مقالات المدونة: 1
افتراضي



الأخت ريم /
هناك معلومة للتصحيح أرجو متابعتها من مختلف المصادر وهي أن
الأمام الحسن بن علي (رضي الله عنهما وكرّم وجه) لم يتنازل عن الخلافة ..بل مات مسموماً
حيث دُس له السم !!!
تحيتي


 
 توقيع : ذكرى لعيبي



رد مع اقتباس
قديم 01-20-2012, 12:03 AM   #4
عبدالعليم حريص
شاعر مصري


الصورة الرمزية عبدالعليم حريص
عبدالعليم حريص غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1397
 تاريخ التسجيل :  14 - 3 - 2010
 أخر زيارة : 05-25-2014 (04:01 AM)
 المشاركات : 1,579 [ + ]
 التقييم :  10

اوسمتي

افتراضي



رحم الله معاوية كان أذكى العرب روية " التأني وعواقب الأمر" وعمرو بن العاص أذكى العرب بداهة وحكي أنه سأل عمرو بن العاص ما بلغ من ذكائك يا عمرو فرد عمرو ما دخلت في أمر إلا ووجدت له حلا فقال معاوية أما أنا فما دخلت أمر وأردت له حلاً رحمه الله فقد كان داهية العرب بلامنازع والغريب أنه أسس الدولة الأموية وما لبث أن استولى عليها أبناء عمه المروانيون شكرا لهذه المعلومات ريم مودتي


 
 توقيع : عبدالعليم حريص



رد مع اقتباس
قديم 01-21-2012, 08:49 PM   #5
ريم فاروق
عضوة


الصورة الرمزية ريم فاروق
ريم فاروق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1111
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2009
 أخر زيارة : يوم أمس (01:43 AM)
 المشاركات : 278 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Female
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة بوهراكة مشاهدة المشاركة
الاخت الكريم ريم فاروق

شكرا لها التعريف الموجز عن شخصية عربية كبيرة

كل التقدير

الشاعرة فاطمة بوهراكةشكرا على مرورك وهذا جزء من واجيبنا للتعريف بشخصيات اسلامية كبيرة تركت لها بصمة خالدة في صفحات التاريخ

خالص تحيتي


 
 توقيع : ريم فاروق



رد مع اقتباس
قديم 01-21-2012, 08:55 PM   #6
ريم فاروق
عضوة


الصورة الرمزية ريم فاروق
ريم فاروق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1111
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2009
 أخر زيارة : يوم أمس (01:43 AM)
 المشاركات : 278 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Female
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى لعيبي مشاهدة المشاركة
الأخت ريم /
هناك معلومة للتصحيح أرجو متابعتها من مختلف المصادر وهي أن الأمام الحسن بن علي (رضي الله عنهما وكرّم وجه) لم يتنازل عن الخلافة ..بل مات مسموماً
حيث دُس له السم !!!
تحيتي
الاخت ذكرى تابعت المصادر فى الكتب وفىا لنت فوجد ردا سانقله كما هو للقراء الحكم فى صحته من عدمهما

ام تنازله عن الخلافه فذها امر مثبت ومعروف وواما سمه فالامر ان يمكن كذابا فاشك فيه يصل لدرجه 99% وما يضير بزبد من الحسن بن على رضي الله عنهما
وهو من بايع اباه وتنازل عن الخلافه ولم يذكر اى مؤرخ بانه ثار اوطالب بالحكم فهو اكبرمنالخلافه فالخلافه تتشرف بالحسن لا العكس وعلى العموم انا ساضع الردكما قرأته ونقلته

ذكرت الروايات أن الحسن بن علي رضي الله عنهما مات متأثراً بالسم، وذكرت بعض الروايات أن الذي دس السم زوجته جعدة بنت الأشعث وذكر بعضهم أن يزيد هو الذي أمر جعدة بذلك، ورواية أخرى تذكر أن معاوية رضي الله عنه هو الذي أمر بعض خدم الحسن أن يسقيه سماً، ورواية تقول بأن هند بنت سهيل بن عمرو هي التي فعلت ذلك، فما الحق في المسألة؟


[b]أولا: نقد الروايات:
1- إن أصابع الاتهام تشير إلى معين مما يضعف اتهام شخص بعينه،
فمن نتهم؟
هل نتهم معاوية رضي الله عنه؟ أم نتهم ابنه يزيد؟
أم نتهم سعدة بنت الأشعث؟
أم نتهم هند بنت سهيل بن عمرو؟
أم أن المتهم هو الأشعث؟
2- الحسن رضي الله عنه لم يعرف من الذي سمه، وكذلك لم يعرف الحسين،
وإلا لطالب الحسين بإقامة الحد على من قتل أخاه،
بل إن أصابع الاتهام لم تشر من قريب أو بعيد لمعاوية أو يزيد،
فمن أين عرف الناس وغاب عن الحسن والحسين؟
3- أن الروايات اختلفت فيمن حرّض:
هل هو يزيد؟ أم معاوية رضي الله عنه؟
فرواية تقول أن يزيد حرض جعدة،
وأخرى تقول إن الذي حرض هو معاوية وأن المرأة هي هند بنت سهيل بن عمرو.
4- أن جعدة بنت الأشعث بن قيس ليست بحاجة إلى شرف أو مجد أو مال،
وكذلك هند بنت سهيل بن عمرو،
حتى تسارع لتنفيذ هذه الرغبة من يزيد لتتزوج منه فزوجها الحسن أفضل الناس،
وأكرمهم نسباً في زمنه فهو سبط الرسول صلى الله عليه وآله وسلم،
وأمه فاطمة،
وأبوه علي أحد العشرة المبشرين بالجنة ورابع الخلفاء الراشدين:
أفتستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير؟
- على فرض موت الحسن رضي الله عنه مسموماً،
ما الدليل على أن الذي سمّه هو معاوية رضي الله عنه دون غيره؟
فالحسن رضي الله عنه له أعداء كثيرون منهم الخوارج،
فضاعت التهمة بين أكثر من طرف.
[b]6- أن هذا يبطل معتقد الرافضة في علم الأئمة للغيب وأنهم يعلمون متى يموتون،
فمقتضى هذه الرواية أن الحسن رضي الله عنه
مات منتحراً والعياذ بالله، وحاشاه رضي الله عنه.
7- معاوية رضي الله عنه هو من دهاة العرب باعتراف الرافضة أنفسهم ،
فكيف يقتل من تصالح معه ويثير شيعته عليه
وهو يريد استقرار الأمور لملكه الواسع ؟
فإن نفوا ذكاء معاوية رضي الله عنه واتهموه بالغباء حقداً عليه ،
فهل يُعقل أن يتغلب الغبي على الإمام المعصوم (الذكي) ؟
وهل يُعقل أن يترك الإمام المعصوم أمر المسلمين
بين يدي (غبي) حفاظاً على (البيضة) ؟

هذا وقد تحدث بعض أهل العلم عن متن قصة سم الحسين بن علي رضي الله عنهما فمن هؤلاء:-[b]
1- القاضي ابن العربي المالكي حيث يقول:-
فإن قيل: دس على الحسن من سمه، قلنا هذا محال من وجهين:
أحدهما:
أنه ما كان ليتقي من الحسن بأسا وقد سلم الأمر.
الثاني: أنه أمر مغيب لا يعلمه إلا الله،
فكيف تحملونه بغير بينة على أحد من خلقه؟
في زمن متباعد، لم نثق فيه بنقل ناقل،
بين أيدي قوم ذوي أهواء وفي حال فتنة وعصبية،
ينسب كل واحد إلى صاحبه ما لا ينبغي، فلا يقبل منها إلا الصافي،
ولا يسمع فيها إلا من العدل الصميم (1).
2- تقي الدين ابن تيميه:-
"وأما قوله: إن معاوية سم الحسن فهذا مما ذكره بعض الناس،
ولم يثبت ذلك ببينة شرعية، أو إقرار معتبر ولا نقل يجزم به،
وهذا مما لا يمكن العلم به، فالقول به قول بلا علم " (2).
ثم يبين ابن تيمية أن قيس بن الأشعث مات سنة أربعين
وقيل سنة إحدى وأربعين ولهذا لم يذكر في الصلح ا
لذي كان بين معاوية والحسن بن علي، وإذا كان قد مات قبل الحسن بعشر سنين
فكيف يكون هو الذي أمر ابنته أن تدس السم لزوجها؟
وعندما خرج الحسين رضي الله عنه
على يزيد لم يذكر قط أنه فعل ذلك بسبب دسه السم لأخيه
3- الحافظ الذهبي:-
"قلت: هذا شيء لا يصح فمن الذي اطلع عليه " (3).
4- المؤرخ ابن خلدون:-
"وما ينقل من أن معاوية دس إليه السم
مع زوجته جعدة بن الأشعث فهو من الأحاديث الواهية وحاشا لمعاوية من ذلك " (4).
5- الإمام ابن كثير:-
يقول في البداية والنهاية: "وروى بعضهم أن يزيد بن معاوية
بعث إلى جعدة بنت الأشعث أن سُمّي الحسن وأنا أتزوجك بعده ،
ففعلت ، فلما مات الحسن بعثت إليه
فقال : إنا والله لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا ؟
وعندي أن هذا ليس بصحيح ،
وعدم صحته عن أبيه معاوية بطريق الأولى والأحرى"(5).
- وقد علق الدكتور جميل المصري على هذه القضية في كتابه :
أثر أهل الكتاب في الفتن والحروب الأهلية في القرن الأول الهجري ( ص 482 )
بقوله : .. ثم حدث افتعال قضية سم الحسن من قبل معاوية أو يزيد ..
ويبدو أن افتعال هذه القضية لم يكن شائعاً آنذاك ؛
لأننا لا نلمس لها أثراً في قضية قيام الحسين ،
أو حتى عتاباً من الحسين لمعاوية
ثانيا: نقد السند:
الرواية الأولى:
قال ابن عساكر في تاريخه
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن عبد العزيز الكتاني عن عبيد الله بن أحمد الصيرفي- إجازة-
عن أبي عمر بن حيوية عن محمد بن خلف بن المرزبان
حدثني أبو عبد الله الثماني أن محمد بن سلام الجمحي عن ابن جعدبة
قال: كانت جعدة بنت الأشعث بن قيس تحت الحسن بن علي،
فدس إليها يزيد أن سمي حسناً أنى مزوجك،
ففعلت فلما مات الحسن بعثت أليه جعدة تسأل يزيد الوفاء بما وعدها
فقال: إنا والله لم نرضك للحسن فنرضاك لأنفسنا؟
قلت:
الرواية في سندها ابن جسدية
وهو يزيد بن عياش بن جسدية الليثي أبو الحكم المدني نزيل البصرة،
وقد ينسب لجده.
كذّبه مالك وغيره وفي كاشف الذهبي:
عن الأعرج ونافع وعنه علي بن الجعد،
وسعيد بن مريم ترك "أي أن أهل الحديث تركوا روايته لشدة الطعن فيه ".
الرواية الثانية:
ذكر البلاذري في أنساب الأشراف
قال: وقال الهيثم بن عدي دس معاوية إلى ابنة سهيل بن عمرو
امرأة الحسن مائة ألف دينار على أن تسقيه شربة بعث بها إليها ففعلت.
الكلام في السند:
الهيثم بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنهجي ثم الكوفي.
قال البخاري: ليس بثقة، كان يكذب.
وعن يحيى بن معين: ليس بثقة، كان يكذب.
وقال أبو داود: كذاب.
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال مرة: منكر الحديث.
وقال ابن المديني: هو أوثق من الواقعي ولا أرضاه في شيء.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث، محله محل الواقدي.
وقال أبو زرعة: ليس بشيء.
وقال العجلي: كذاب، وقد رأيته.
وقال الساجي: سكن مكة، وكان يكذب.
فأنت ترى أن كل ما روي في اتهام معاوية رضي الله عنه
أو ابنه يزيد أو جعدة أو ابنة سهيل بن عمرو ما هما ألا روايتان كلاهما فيها كذاب.
فلا يجوز الالتفات إليهما فضلاً عن تداولهما ونشرهما.
هذا وقد ذكر البلاذري رواية أخرى بصيغة التمريض وليس فيها إسناد
فيقول: وقد قيل أن معاوية دس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس امرأة الحسن،
ويرغبها حتى سمته وكانت شانئة له.
فالقصة بدون إسناد أصلاً وبصيغة من صيغ التمريض
ثم إنها ذكرت أن الذي اتفق مع جعدة
هو معاوية رضي الله عنه وليس يزيد.

الرواية الثالثة:
قال الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي
قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص
ثم أن سعدا والحسن بن علي رضي الله عنهما
ماتا في زمن معاوية رضي الله عنه فيرون أنه سمّه.
قلت:
وهذه الرواية وإن صحت إلى قائلها فإنها لا تصح وذلك لأن أبا بكر بن حفص
هو من صغار التابعين فالرواية منقطعة.
ثم إن متن الرواية يقول : فيرون أنه سمه، فمن هؤلاء الذين يرون ذلك؟
ما سندهم؟
وما دليلهم؟
فالرواي لم يذكرهم ولم يحددهم فالرواية
على هذا تكون ضعيفة ومنقطعة .

الرواية الرابعة:
قال ابن الأثير في كتابه أسد الغابة: وقد اختلف في وقت وفاته،
فقيل: توفي سنة تسع وأربعين، وقيل: سنة خمسين،
وقيل:
سنة إحدى وخمسين، وكان يخضب بالوسمة.
وكان سبب موته أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس السم،
فكانت توضع تحته طست، وترفع أخرى نحو أربعين يوماً،
فمات منه،
ولما اشتد مرضه قال لأخيه الحسين رضي الله عنهما:
يا أخي سقيت السم ثلاث مرات لم أسق مثل هذه، إني لأضع كبدي،
قال الحسين: من سقاك يا أخي؟
قال: ما سؤالك عن هذا؟ أتريد أن تقاتلهم؟ أكلهم إلى الله عز وجل.
قلت: فهنا قد ذكر ابن الأثير الحادثة بدون سند فهي ليست بحجة ،
الحجة هي ما ورد بسند صحيح.

الرواية الخامسة:
جاء في الاستيعاب: ذكر أبو زيد عمر بن شبة وأبو بكر بن أبي خيثمة قالا:
حدثنا موسى ابن إسماعيل قال حدثنا أبو هلال عن قتادة قال:
دخل الحسين على الحسن فقال:
يا أخي إني سقيت السم ثلاث مرات لم أسق مثل هذه المرة إني لأضع كبدي،
فقال الحسين: من سقاك يا أخي، قال:
ما سؤالك عن هذا أتريد أن تقاتلهم؟ أكلهم إلى الله.
فلما مات ورد البريد بموته على معاوية فقال:
يا عجباً من الحسن شرب شربة من عسل بماء رومة فقضى نحبه.
وأتى ابن عباس معاوية فقال له:
يا بن عباس احتسب الحسن، لا يحزنك الله ولا يسوءك،
فقال: أما ما أبقاك الله لي يا أمير المؤمنين فلا يحزنني الله ولا يسوءني،
قال: فأعطاه على كلمته ألف ألف وعروضاً وأشياء،
وقال: خذها وأقسمها على أهلك.
قلت:
وهذه الرواية لا تصح لوجود أبي هلال وقتادة فيها:
فأبو هلال جاء فيه في تهذيب التهذيب:
قال أحمد بن حنبل: يحتمل في حديثه ، إلا أنه يخالف في قتادة ، و هو مضطرب الحديث .
وأما قتادة بن دعامة فجاء فيه في تهذيب التهذيب:
(و قال الحاكم في " علوم الحديث " : لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس).
قلت :
إذا فلم يسمع من الحسين ولا الحسن رضي الله عنهما فلا تصح الرواية.

وختاما لهذه الشبهة نقول:
إن الحسن مات مسموماً- ونحسبها شهادة له عند الله تعالى-
لكن القول بأن فلانا أو فلانة سموه قول بغير علم وتخرص بلا دليل فليتق الله من ينقل هذه الأقوال
ويحاسب نفسه قبل أن يحاسب يوم يقوم الناس لرب العالمين.


الهوامش:
(1): العواصم من القواصم "لابن العربي تحقيق محب الدين الخطيب،
محمود الاستنانبولي د. محمد جميل غازي ص (221-220) دار الكتب السلفية القاهرة 1405 هـ
(2): منهاج السنة لابن تيمية (4/469).
(3) "تاريخ الإسلام، للذهبي عهد معاوية تحقيق عمر عبد السلام التدمري
ط دار الكتاب العربي بيروت.
(4) "تاريخ ابن خلدون " (1/969) ط دار ابن حزم بيروت.
(5) البداية والنهاية لابن كثير (3/48
).






 
 توقيع : ريم فاروق



رد مع اقتباس
قديم 01-21-2012, 09:05 PM   #7
ريم فاروق
عضوة


الصورة الرمزية ريم فاروق
ريم فاروق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1111
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2009
 أخر زيارة : يوم أمس (01:43 AM)
 المشاركات : 278 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Female
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعليم حريص مشاهدة المشاركة
رحم الله معاوية كان أذكى العرب روية " التأني وعواقب الأمر" وعمرو بن العاص أذكى العرب بداهة وحكي أنه سأل عمرو بن العاص ما بلغ من ذكائك يا عمرو فرد عمرو ما دخلت في أمر إلا ووجدت له حلا فقال معاوية أما أنا فما دخلت أمر وأردت له حلاً رحمه الله فقد كان داهية العرب بلامنازع والغريب أنه أسس الدولة الأموية وما لبث أن استولى عليها أبناء عمه المروانيون شكرا لهذه المعلومات ريم مودتي

الاخ عبدالعليم شكرا على مرورك على المعلومات التى تركتها نعم رحم الله خال المؤمنين وكاتب الوحي والصحابي الجليل واالخليفه التى بلغت في عهده الفتوحات الاسلاميه
ونشر الدعوة لاسلاميه والى مبلغ لم يصله غيره والذي ظلمه التاريخ بشكل كبير و ما يقال عن خلافه مع سيدنا على فهذه امور فى ذمة التاريخ والله فقط من يحكم فيها ويبقى الاثنان علمان من اعلام الاسلام فذاك ابن عم النبي وصهره وابا الحسنين سيدا شباب الجنة والخليفه الرابع وهذا كاتب الوحي وخال المسلمين وصهر النبي وابن عمه والخليفه التى امتدت فى عهده الفتوحات حتى بلغت الشرق والغرب ونشر الاسلام وغيره الكثير

تحياتي




 
 توقيع : ريم فاروق


التعديل الأخير تم بواسطة ليلى على ; 01-22-2012 الساعة 01:16 PM

رد مع اقتباس
قديم 01-22-2012, 07:06 AM   #8
ذكرى لعيبي
نائب رئيس مجلس الإدارة


الصورة الرمزية ذكرى لعيبي
ذكرى لعيبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1373
 تاريخ التسجيل :  28 - 2 - 2010
 أخر زيارة : 08-23-2019 (12:45 PM)
 المشاركات : 15,148 [ + ]
 التقييم :  41
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Female

اوسمتي

مقالات المدونة: 1
افتراضي



أختي ريم /
أشكرك على رحابة صدركِ ،
كوني بمحبة


 
 توقيع : ذكرى لعيبي



رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:54 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
By: Host4uae.ae


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع ما يكتب فى مؤسسة صدانا يعبر عن وجهة نظر كاتبة فقط ولا يعبر بالضروره عن وجهة نظر إدارة الشبكة

a.d - i.s.s.w

جميع الحقوق محفوظة لصالون صدانا الثقافي 2018 ©