صدانا تحتفي في العام 2018 بعيد ميلادها العاشر بحلة جديدة و بتغيير شامل لشعارها الرسمي

 
 عدد الضغطات  : 4211
 
 عدد الضغطات  : 4407  
 عدد الضغطات  : 658  
 عدد الضغطات  : 17070  
 عدد الضغطات  : 4587  
 عدد الضغطات  : 8811

الإهداءات

آخر 10 مشاركات
نفحات المروج Meadow Breezes (الكاتـب : محمود عباس مسعود - مشاركات : 635 - المشاهدات : 29630 - الوقت: 05:40 PM - التاريخ: 07-17-2019)           »          مطبخك مع صدانا (الكاتـب : دلال عوض - آخر مشاركة : نجاة عبدالصمد - مشاركات : 138 - المشاهدات : 3683 - الوقت: 07:44 AM - التاريخ: 07-17-2019)           »          أحاديث ،، أقوال ،، حكم .... (الكاتـب : غادة نصري - مشاركات : 13897 - المشاهدات : 599362 - الوقت: 01:10 PM - التاريخ: 07-16-2019)           »          خيركم قاصر وشركم واصل (الكاتـب : غادة نصري - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14 - الوقت: 01:08 PM - التاريخ: 07-16-2019)           »          الكل يطلب مني شهادات دكتوراة وانا احرقت كل شهاداتي (الكاتـب : لطفي الياسيني - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 24 - الوقت: 01:07 PM - التاريخ: 07-16-2019)           »          ودعت طنطا ومصر وكل من فيها - وعدت للقدس .... نادتني حواريها / د. لطفي الياسيني (الكاتـب : لطفي الياسيني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 06:13 AM - التاريخ: 07-16-2019)           »          يا من زعمت بان نفسك شاعر - فانا عميد الشعر بعد البحتري / د. لطفي الياسيني (الكاتـب : لطفي الياسيني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 16 - الوقت: 05:10 AM - التاريخ: 07-16-2019)           »          من ذا ابو النواس عفوا انه قزم على كتفي شعري اعجمي / د. لطفي الياسيني (الكاتـب : لطفي الياسيني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 03:27 AM - التاريخ: 07-16-2019)           »          لما بلغت العشر من عمري انا حلقت في الافاق فوق الانجم / د. لطفي الياسيني (الكاتـب : لطفي الياسيني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14 - الوقت: 03:23 AM - التاريخ: 07-16-2019)           »          شعري من القرآن مستوحى ومن نور النبي الهاشمي الاعظم / د. لطفي الياسيني (الكاتـب : لطفي الياسيني - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14 - الوقت: 03:19 AM - التاريخ: 07-16-2019)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-28-2013, 05:26 AM   #11
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي




.
.
.
.
.
.
.

.
.

وأما البدر
الثالث فهو أبو
عمرو بن العلاء
البصري المازني من
بني مازن، أسمر طويل
عربي صريح خالص النسب
قـرأ عـلى جـماعة من التابعين
بالحجاز والعراق، منهم ابن كثير
ومجاهد وسعيد بن جبير، على ابن
عباس، على أُبَـيّ على النبي صلى الله
عليه وســلم. ولد بمكة سنة ثمان وستين
( 68هـ) أو تسع وستين، أيام عبد الملك
بن مروان ونشأ بالبصرة ومات بالكوفة
على الأرجح سنة أربع وخمسين ومائة
(154هـ) في خلافة المنصور العباسي
ولـه رواة كثيرون ذكر الشاطبي منهم
واحدا هويحيى بن المبارك المعروف
بالـيزيـدي لأنـــه كـان عـند يزيد بن
المنصور يؤدب ولده فنسب إليه. ثم
فرع من يحيى اليزيدي اثنين ممن
قرأ عليه أولهما أبو عمرو حفص
بن عـمـر الـدوري.والـثاني أبو
شعيب صالح زياد السوسي.

وهذا معني قول الشاطبي

وَأَمَّـا الإْمـَامُ المَازِنِيُّ صَرِيحـُهُـمْ
أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِي فَوَالِدُهُ الْعَلاَ
أَفَـاضَ عَلَى يَحْيَى الْيَزيدِيِّ سَيْبَهُ
فَأَصْـبَـحَ بِـالْعـَذْبِ الْفُرَاتِ مُعَلَّـلاَ
أَبُـو عـُـمَرَ الدُّورِي وَصَالِحُهُمْ أَبُو
شُـعـَيـْبٍ هُـوَ السّـُوسِيُّ عَنْهُ تَقَبَّـلاَ

.
.
.

.
.
.
.
.
.
.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 05:33 AM   #12
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي




.
.
.
.
.
.

.
.
.
.

وأما البدر
الـــرابع فهو
عبد الله بن عامر
الدمشقي التابعي قرأ
علـــى المغيرة بن أبي
شهاب على عثمان بن عفان
رضي الله عنه وعلى أبي الدرداء
على النبي صلى الله عليه وسلم، ولد
قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين
بقرية يقال لها رحاب، ثم انتقل إلى دمشق بعد
فتحها، ومات بها يوم عاشوراء من المحرم سنة
ثــماني عشرة ومائة (118هـ) أيام هشام بن عبد
الـــملك. أما رواته فقد ذكر الشاطبي منهم اثنين
هما الأول أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي
قرأ على عراك المروزي وأيوب بن تميم
علـــى يــحيى الزماري على ابن عامر.
والثاني أبو عمر عبد الله بن أحمد بن
بشير بن ذكوان قرأ على أيوب على
يــــحيى، على ابن عامر. وهذا
مـعـــنـى قــول الـــشــاطـــبي:

وَأَمَّا دِمَشْقُ الشَّامِ دَارُ ابْنِ عَامِرٍ
فَــتْـلـِكَ بِـعَـبْـدِ اللهِ طَـابَتْ مُحَلَّلاَ
هِــشـَامٌ وَعـَـبْدُ اللهِ وَهْوَ انْتِسَابُـهُ
لِـذَكـْوَانَ بِـالإِسـْنَـادِ عـَنْهُ تَـنَـقَّلاَ


.
.
.
.
.

.
.
.
.
.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 05:39 AM   #13
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي




.
.
.
.
.
.
.


ثم ذكر
الشاطبي
أئمة القراءة
في الــــكوفة
فبدأ بالبدر الخامس
وهو أبو بكر عاصم
بن أبي النجود، تابعي
قرأ على عبد الله بن حبيب
السلمي، وزر بن حبش الأسدي
على عثمان وعلي وابن مسعود وأُبَـيّ
وزيد رضي الله عنهم، على الرسول صلى
الله عليه وسلم. ومات بالكوفة أو السماوة على
الأرجح سنة ثمان وعشرين ومائة (128هـ)أيام
مروان بن محمد الأموي. ثم ذكر الشاطبي اثنين
من رواته هما الأول شعبة أبو بكر بن عياش بن
سالم الـــــكوفي، يروى أنــه لم يُفْرَشْ له فِراشٌ
خمسين سنة، وقرأ أربعا وعشرين ألف ختمة
في مكان واحد كان يجلس فيه.والثاني هو
حفص بن سليمان الكوفي أبو عمرو
قرأ على عاصم، قال ابن معين هو
أقرأ من أبي بكر بن عياش.

وهذا معنى قول الشاطبي:

وَبِالْـكُـوفَةِ الــْغَـرَّاءِ مـِنْهُـمْ ثَلاَتـَةٌ
أَذَاعُوا فَقَدْ ضَاعَتْ شَذاً وَقَـرَنْفُلاَ
فَـأَمـَّا أَبـُو بـَكْرٍ وَعَاصِمٌ اسْمُـهُ
فَـشـُعـْبَةُ رَاوِيـهِ المُبَـرِّزُ أَفْضَــلاَ
وَذَاكَ ابْنُ عَيَّاشٍ أَبُو بَكْرٍ الرِّضَا
وَحَـفْصٌ وَبِاْلإتْقَانِ كانَ مُفصَّـلاَ


.
..
.
.
.
.
.



.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 05:44 AM   #14
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي



.
.
.
.

.
.
.
.
.
.

أما البدر
السادس فهو
حمزة بن حبيب
الزيات الكوفي ويكنى
أبا عمارة، كان كما وصفه
الشاطبي ذكيا متورعا متحرزا
عن أخذ الأجرة على القرآن، صبورا
على العبادة لا ينام من الليل إلا القليل مرتلا
لم يَلْقَهُ أحدٌ إلا وهو يقرأ القرآن، قرأ على جعفر
الصادق على أبيه محمد الباقر، على أبيه زين العابدين
على أبيه الحسين على أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام
ورضي الله عنهم أجمعين. ولد سنة ثمانين (80هـ) أيام عبد
الملك بن مــروان، ومات بحلوان على الأرجح سنة أربع
وخمــــسين ومائة ( 154هـ)، أو ثمان وخمسين ومائة
(158هـ).ثم ذكر الشاطبي اثنين رويا عنه بواسطة
سُلَيْم، وهماالأول خَلَف بن هشام البزار.والثاني أبو
عيسى خلاد بن خالد الكوفي. أي أن أبا عيسى
خلاد وخَلَف بن هشام قرآ على سُلَيْم، وسُلَيْمٌ
قرأ على حمزة. وهو معنى قول الشاطبي

وَحَمْـزَةُ مَا أَزْكاهُ مِنْ مُتَـوَرِّعٍ
إِمَـامـا صَـبـُوراً لِلقُرانِ مُرَتِّلاَ
رَوَى خَلَفٌ عَنْهُ وَخَلاَّدٌ الَّذِي
رَوَاهُ سُـلـَيـْمٌ مُـتـْقـِناً وَمُحَصِّلاَ

.

.
.
.
.

.
.
.
.
.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 05:49 AM   #15
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي



.
.
.
.

.
.
.
.
.

.
.
.

أمــــا البدر
الــــسابع فهو أبو
الحـــــسن علي بن حمزة
النحوي الكسائي مولى لبني أسد،
فارسي الأصل، قيل له الكسائي لأنه
أحرم في كساء متسربلا. قرأ على حمزة
الزيات، وقرأ على عيسى بن عمر، على طلحة
بن مصرف، على الـــنخعي، على علقمة، على ابن
مسعود، على النبي صلى الله عليه وسلم، عاش سبعين
سنة ومات في قرية من قرى الري، صحبة الرشيد سنة
تسع وثمانين ومائة (189هـ). وذكر الشاطبي من رواته
اثنين هما الأول أبو الحارث الليث بن خالد.والثاني هو
أبو عمر حفص الدوري، الذي روى أيضا عن أبي
عمرو بن العلاء. وفي ذلك قال الشاطبي

وَأَمَّــا عــَلــِيٌّ فــَالـْكِـسـَائــِيُّ نـــَعــْـتـُه
لِـمـَا كــانَ فـي الْإِحـْرَامِ فـِـيهِ تَسَرْبَـلاَ
رَوَى لَـيْـثـُهُمْ عَنْهُ أَبُو الْحَارِثِ الرِّضاَ
وَحَفْصٌ هُوَ الدُّورِيُّ وَفيِ الذِّكْرِ قَدْ خَلاَ

وفي الختام
بَـيَّنَ الشاطبي
أن اثنين من البدور
السبعة عربيان صريحا
النسب، هما أبو عمرو بن
العلاء وهو من بني مازن وأب
وعامر اليحصبيويحصب بطن من
بطون حمير اليمنية وأن الخمسة
الآخرين شابَ الرقُّ أحدَهم
أو أحدَ آبائهم، فقال

أَبُو عَمْرِهِمْ والْيحْصَبِيُّ ابْنُ عَامِرٍ
صَـرِيـحٌ وَبـَاقِـيـهِـمْ أَحَاطَ بِهِ الْولاَ


.
.

.
.

.
.
.
.
.

.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 03:50 PM   #16
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي



.
.
.
..

.
.
.
.
.
.
.


الأبجدية الحسابية
اتخذ العرب في أول
العهد من الحروف الأبجدية
أداة للترقيم والحساب وهو ما عرف
بالترقيم الأبجدي، وظلوا يستخدمون هذا
النظام الحسابي الترقيم الأبجدي رغم صعوبته
إلى أن طوروا نظام الترقيم الحديث. ويعرف نظام
الترقيم العربي القديم باسم حساب أبجد أو حساب الجمل
وفيه يرمز كل حرف إلى رقم خاص يدل عليه، وكان هناك
بعض الفروق في ترتيب حروف الهجاء ودلالاتها الرقمية
بين أهل المشرق العربي وأهل المغرب العربي وقد رتب
أهل الـمـشرق الـحـــــروف عـــــــــلى الــــــنحو التالي
أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ
أما أهل الــــــــمغرب فقد رتــــبوا الحروف على النحو التالي
أبجد هوز حـــطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغش.

أما دلالة هذه الأحرف الرقمية فهي كما يلي:

(أ =1 ) ( ب = 2 ) (ج = 3 )
( د = 4 ) ( هـ = 5 ) ( و = 6 )
( ز = 7 ) ( ح = 8 ) ( ط = 9 ) ( ي = 10 )
( ك = 20 ) ( ل = 30 ) ( م = 40 ) ( ن = 50 )
( ص = 60 ) ( ع = 70 ) ( ف = 80 ) ( ض = 90 )
( ق = 100) ( ر = 200 ) ( س = 300 ) ( ت = 400 )
( ث = 500 ) ( خ = 600 ) ( ذ = 700 ) ( ظ = 800 )
( غ = 900 ) ( ش = 1000 ).

.

.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 04:30 PM   #17
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي



.
.
.
.
.
.
.

.




.
.

.
.
.
.

.
.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 04:39 PM   #18
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي



.
.
.
.
.
.
.
.
.




.
.

.
.
.
.
.
.


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 04:59 PM   #19
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي



.
.
.
.
.

.
.
.

.
.
.





.
.
..

...
..
.
..


 

رد مع اقتباس
قديم 07-28-2013, 05:43 PM   #20
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  20 - 8 - 2010
 أخر زيارة : 01-05-2019 (05:29 AM)
 المشاركات : 15,980 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي



.
.
.
.
.

.
.
.

.
.


.
.
.

.
.
.
.
.
.

.


 

رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:12 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
By: Host4uae.ae


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع ما يكتب فى مؤسسة صدانا يعبر عن وجهة نظر كاتبة فقط ولا يعبر بالضروره عن وجهة نظر إدارة الشبكة

a.d - i.s.s.w

جميع الحقوق محفوظة لصالون صدانا الثقافي 2018 ©