عدد الضغطات  : 4668
 
 عدد الضغطات  : 4742  
 عدد الضغطات  : 939  
 عدد الضغطات  : 17430  
 عدد الضغطات  : 4906  
 عدد الضغطات  : 9189


العودة   الصالون الثقافى لصدانا > أريج صدانا > جاءنا الهدهد بنبأ

جاءنا الهدهد بنبأ أسراب السنونو تنثر ما رصدته من أخبار الأدب والفن وأحدث الإصدارات على شواطىء صدانا

الإهداءات

آخر 10 مشاركات
قصيدة لم تكتمل (الكاتـب : عبدالله عبدالحميد فرحان - مشاركات : 2 - المشاهدات : 50 - الوقت: 12:08 AM - التاريخ: 11-23-2019)           »          أنامل بارعة (الكاتـب : نجيب بنشريفة - مشاركات : 6356 - المشاهدات : 103297 - الوقت: 09:07 PM - التاريخ: 11-22-2019)           »          إستراحـــــــــة يوم الجمعة (الكاتـب : عبداللطيف المحويتي - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1780 - المشاهدات : 177489 - الوقت: 08:18 PM - التاريخ: 11-22-2019)           »          خلجات آنية (الكاتـب : نجيب بنشريفة - مشاركات : 1589 - المشاهدات : 102320 - الوقت: 04:36 PM - التاريخ: 11-22-2019)           »          حروف زكية تراقص لوحات ذكية (الكاتـب : نجيب بنشريفة - مشاركات : 894 - المشاهدات : 107503 - الوقت: 12:56 PM - التاريخ: 11-22-2019)           »          أدعية منوعة وأذكار (الكاتـب : دلال عوض - آخر مشاركة : نجاة عبدالصمد - مشاركات : 20 - المشاهدات : 531 - الوقت: 12:52 PM - التاريخ: 11-22-2019)           »          أحاديث ،، أقوال ،، حكم .... (الكاتـب : غادة نصري - آخر مشاركة : نجاة عبدالصمد - مشاركات : 13984 - المشاهدات : 628923 - الوقت: 12:48 PM - التاريخ: 11-22-2019)           »          روائع (الكاتـب : نجيب بنشريفة - مشاركات : 397 - المشاهدات : 17900 - الوقت: 05:52 AM - التاريخ: 11-22-2019)           »          حوار الجديد معي (الكاتـب : عروبة شنكان - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 47 - الوقت: 02:17 AM - التاريخ: 11-22-2019)           »          عِطْرُ النَّصيحةِ (الكاتـب : أحمد القطيب - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 36 - الوقت: 01:38 AM - التاريخ: 11-22-2019)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-10-2019, 07:51 PM   #11
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (09:07 PM)
 المشاركات : 16,649 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 11-10-2019, 07:52 PM   #12
نجيب بنشريفة
كاتب مغربي


الصورة الرمزية نجيب بنشريفة
نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1660
 تاريخ التسجيل :  21 - 8 - 2010
 أخر زيارة : يوم أمس (09:07 PM)
 المشاركات : 16,649 [ + ]
 التقييم :  22
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي














خلال العصر الكلاسيكي
يعرف كذلك بالعصر الهيليني
هو حقبة من التاريخ اليوناني تمتد
ما بين الحقبة القديمة والحقبة الهيلينستية
ما بين القرن الرابع والخامس قبل الميلاد
اي منذ انتصار الأثينيين على الفرس في معركة
سالاميس سنة 480 ق.م إلى تاريخ وفاة الإسكندر
الأكبر سنة 323 ق.م وهي فترة يصفها المؤرخون
بفترة استطاعت خلالها اليونان الوصول بمؤسساتهم
وقيمهم إلى النضج والتطور وتعبير العصر الكلاسيكي
هو تعبير اطلقه المؤرخون لوصف الفترة الذهبية لليونان
التي توسعت فيها امبراطوريتهم إلى أقصى
مداها بفضل ملاحم الإسكندر الأكبر
تفاعل الرومان مع أجزاء
من موريطنية
وغزاها في
وقت لاحق والتي غطت شمال المغرب
الأقصى الحديثوالجزائر ومدن سبتة ومليلية
وقد أشير إلأى القبائل البربرية في المنطقة
في الأدب الكلاسيكي كـموري
والتي قدمت فيما بعد باسم مور
في اللغة الإنجليزية وفي
الاختلافات ذات
المرتبطة في اللغات
الأوروبية الأخرى تم تدوين اسم موري
كإسم أصلي من قبل سترابو في أوائل القرن
واعتمدت هذه التسمية أيضا في اللاتينية
في حين أن الاسم اليوناني للقبيلة
كان موروسي Μαυρούσιοι
كما ذكر المور من قبل تاسيتوس
بأنهم ثاروا ضد الإمبراطورية الرومانية
في 24 ميلادي وقد عرف باحث القرن السادس عشر
ليون الإفريقي 1494-1554 من الأندلس أن المور هم
السكان البربر الأصليون في مقاطعة أفريقية السابقة
ووصف المور بأنهم واحد من خمس مجموعات
سكانية رئيسية في القارة إلى جانب المصريين
الأحباش والعرب أما البعض الآخر فيرجع
أصل كلمة مور إلى الكلمة الأمازيغية
أَمُورْ ⴰⵎⵓⵔ ففي اللغة الأمازيغية
الشفهية كلمة أمور تعني الأرض
وتأتي في صيغة التأنيث تامورت
وهي تفيد التصغير أي الأرض الصغيرة
كما أن كلمة أمور تعني كذلك الوطن حسب
المعجم الأمازيغي الوظيفي فمثلا اسم مدينة
مراكش المغربية هو في الأصل أمور ن-أكوش
والتي تعني أرض الله أو بلاد الله
ان اسم المملكة المغربية مشتق
من كلمة مراكش وهو مُورُُوكُو
بالإنجليزية مَارُوك بالفرنسية
و مَارْويكُوس بالإسباني
بالإضافة إلى اسم موريتانيا
الذي حُرف نطقه الأصلي الذي هو لفظ
أتمورتناغ الأمازيغيّ وينطق أيضًا
اتمُورْْتَنَّا ومعناه أرْضُنَا
في اللغات الرومانسية
في القرون الوسطى
ظهرت كلمات مشتقة من نفس الجذر اللاتيني للـمور
على سبيل المثال الإيطالية والإسبانية مورو الفرنسية مور
البرتغالية المورو الرومانية مور وطرت إستعمالات ودلالات مختلفة
المصطلح في البداية يشير إلى شعب شمال أفريقي معين في غرب ليبيا
ولكن الاسم اكتسب معنى أكثر عمومية خلال العصور الوسطى
إرتبط مع مسلم على غرار الارتباطات مع ساراكينوس
في سياق الحروب الصليبية وسقوط الأندلس
شمل مصطلح مور كإيحاء ازدرائي ـ الكفار
بصرف النظر عن هذه الجمعيات التاريخية
والسياق مور أو موريون تعين مجموعة إثنية
محددة تتحدث بالحسانية وهم يسكنون موريتانيا
وأجزاء من الجزائر والصحراء الغربية وتونس
والمغرب والنيجر ومالي وفي النيجر ومالي
تعرف هذه الشعوب أيضا باسم عرب أزواغ
على منطقة أزواغ بالصحراء الكبرى
القاموس الرسمي للغة الإسبانية
لا يسرد أي معنى مهين لكلمة مورو
مصطلح يشير عموما إلى الناس من أصل مغاربي
على وجه الخصوص أو المسلمين بشكل عام وقد أشار
بعض المؤلفين إلى أن استخدام المصطلح مورو
في اللغة العامية الحديثة هو مهين في المغرب
على وجه الخصوص والمسلمين بشكل عام
حديثا في العامية البرتغالية
كان مصطلح مورو
Mouro يستخدم
في المقام الأول كتسمية للأفريقيين الشماليين
وثانيا كعبارة مهينة ومثيرة للسخرية من قبل
شمال البرتغال للإشارة إلى سكان الأجزاء
الجنوبية من البلاد كلشبونة ـ ألينتيجو
والغارف مع ذلك اكتسبت
هذه التسمية المزيد من
القبول في الجنوب
في الفلبين
وهي مستعمرة إسبانية سابقة
يدعي العديد من الفلبينيين الحديثين
الأقلية المسلمة المحلية الكبيرة التي
تتركز في مينداناو والجزر الجنوبية الأخرى مورو Moros
والكلمة عبارة عن مصطلح شامل حيث أن مورو قد يأتي
في عدة مجموعات إثنية-لغوية متميزة مثل شعب ماراناو
وقد قدم هذا المصطلح من قبل المستعمرين الاسبان
ومنذ ذلك الحين تم اعتماده من قبل المسلمين
الفلبينيين كاسم حيث يعرف العديد ذواتهم
كأعضاء في بانغسامورو أمة مورو
مورينو Moreno
يمكن أن يعني
داكن البشرة في إسبانيا
والبرتغال والبرازيل والفلبين
في اللغة الإسبانية morapio
هو الاسم المضحك للخمر خاصة ان لم يخلط عمدا
مع الماء أي النبيذ النقي وكذالك تستعمل للإشارة
إلى الصبي المسيحي الغير معمد في الكنيسة
وتأتي من كلمة ماوروس maûros
باليونانية μαύρος، μαύροι
أي أسود أو قاتم ـ مظلم في
اللاتينية أصبحت Maurus
ومن بين الناطقين بالاسبانية
تأتي مورو لتكون ذات معنى أوسع
تطبق على كل من مورو الفلبينيين من مينداناو
وموريسوس غرناطة ومورو يشير إلى كل شيء
داكن أو مظلم كما هو الحال في مور ومورينو وما
إلى ذلك كما كان يستخدم كلقب كما كان الدوق
الميلاني لودوفيكو سفورزا يسمى
ايل مورو بسبب بشرته الداكنة
في سياق الاستعمار البرتغالي
في سري لانكا ـ سيلان البرتغالية
المسلمين من أصل عربي يسمون
مور سيلان ولا ينبغي الخلط بينه وبين مور الهند
من سري لانكا وهم مزيج من مور سيلان و مور الهند
12٪ من السكان و مور سيلان على عكس مور الهند
هم أحفاد التجار العرب الذين استقروا هناك
في منتصف القرن 6 عندما وصل
البرتغاليون في أوائل القرن
السادس عشر وصفوا
جميع المسلمين
في الجزيرة باسم المور
كما رأوا بعض منهم يشبه مورس في شمال أفريقيا
تواصل الحكومة السريلانكية بتعريف المسلمين في
سري لانكا باسم مور سريلانكي مصنفة تحت فئة
سيلان مور و مور الهند
يشار إلى أن المسلمين
في غوا - وهم أقلية
مسلمة في ولاية غوا الساحلية الغربية في الهند
يشار إليهم عادة بإسم موير Moir كونكانية मैर
من قبل كاثوليك وهندوس غوا حيث يستمد موير
من الكلمة البرتغالية مورو mouro مور
أطلق القرطاجيون والرومان اسم مور
أو موريون على سكان شمال المغرب
الحالي وعن الجزائر الحالية
ولهذا نجد المملكتين الأمازيغيتين
موريطانيا الطنجية شمال المغرب
وموريطانيا القيصرية في الجزائر
يفسر البعض كلمة المور ككلمة سامية الأصل
أصلها هوريم وتعني الغربي أو الغربيين لدى
الساميين خاصة الفنيقيين
إمرأة وطفل موريان
فوق شرفة في الجزائر
تجدرالإشارة إلى أن اسم المور
قد ورد في عدة مناسبات حدثت
قبل الميلاد مثل الحرب القرطاجية الإغريقية
وحملة حنبعل على روم و قد ذكروا في كتاب المؤرخ
الروماني سالوست الذي كان بعنوان
حرب يوغرطة حيث يقول
معركة بين المورو
والمسيحين خلال القرن 13
عندما قامت حرب يوغرطة
كان هذا الاخير ملكا على شعوب نوميديا
والجيتول حتى نهر ملوكا نهر ملوية في المغرب
أما المور فكان ملكهم هو بوخوس الذي كان لا يعرف
من الشعب الروماني إلا الاسم والذي تجاهله سواء كعدو أو كصديق
المورو في الأندلس ومضيق جبل طارق
تقع الأندلس في الطرف الغربي من أوروبا
وتشمل الآن ما يسمى أسبانيا والبرتغال ويفصلها
عن قارة أفريقيا مضيق جبل طارق ويراد بالأندلس
في التاريخ الإسلامي تلك الحقبة الزمنية التي امتدت
من فتح المسلمين لإسبانيا 91هـ / 711م حتى سقوط
غرناطة 897هـ/ 1492م وهي الفترة التي امتدت
نحو ثمانية قرون ـ قشتاليون و موريون
خلال عهد الأندلس
كان عدد الموريين
من أصول عربية وأمازيغية قليلا نسبيا
بالمقارنة مع المور الذين ينحدرون من القبائل الإيبيرية المحلية
فقد دخل عدد كبير منهم الإسلام كما ان اسم الأندلس مشتق من
لفظ وندالسيا أي بلاد قبائل الوندال الجرمانية وفقا لرونالد سيغال
بحلول عام 1000 م كان تعداد المسلمين في الأندلس يبلغ
حوالي 5 ملايين مسلم معظمهم من القبائل الإيبيرية
من أصل 7 ملايين نسمة وكانوا أيضا يسمون
المولودون أو المولدين هم سكان الأندلس
الأصليون الذين اعتنقوا الإسلام
وأبناء العرب و الأمازيغ من أمهات إسبانيات
كان هناك أيضا عدد قليل جدا من الأفريقيين
المجلوبين من جنوب الصحراء الكبرى ـ الزنجيين
الذين تم استيعابهم في الأندلس لاستخدامهم كجنود
أو عبيد فكان الجنود الأمازيغ الطنجيين
أهل طنجة الأصليين و الأفريقيين
المجلوبين من جنوب الصحراء
الكبرى الزنجيين معروفين
معا باسم الطنجيين لأنهم
كانوا يذهبون من خلال مدينة طنجة المغربية
تكلم المور اللغة العربية الأندلسية حيث انتشرت
اللغة العربية بشكل كبير بعد الفتح الإسلامي ورغم
هذا النجاح الباهر الذي حققته اللغة العربية إلا أنها
لم تلغ ِاللغات الأخرى حيث كان للغة الأسبانية
ولغة الأمازيغ حضور وازن في الأندلس
نتيجة لهذا التنوع اللغوي ظهرت
في الأندلس تشكيلات لغوية
ولهجية هجينة أبرزها
تسمى لهجة الرومانثية
وهي لهجة متفرعة من اللاتنية
تمتزج بالكثير من المفردات العربية
وتجدر الإشارة إلى ما ذكره لسان الدين بن الخطيب
عن تنوع لهجات الأندلسيين في كتابه الإحاطة في أخبار غرناطة
حيث تطرق للهجة أهل غرناطة ولشيوع الإمالة في هذه المدينة
وذكر أن لهجة الغرناطيين أقرب اللهجات إلى العربية الفصيحة
وقد أشار ابن حزم الأندلسي إلى اختلاف لهجات الأندلس
وتنوعها ونبه إلى وجود الكثير من المفردات فيها بدل
العوام دلالاتها وابتعدوا بها عن مدلولاتها التي
وضعت لها في أصلها وهو أمر شائع في عموم اللهجات العربية
يستعمل الغرب اسم المورو للدلالة على الشعوب القوقازية الشمال
أفريقية الذين اشتركوا مع المسلمين في فتح إسبانيا أو استيطانها
ولاحقا عمم الغرب استخدام الكلمة وأطلقها الأوروبيون
على كل مسلم في إسبانيا حتى لوكان أسباني الأصل
ثم امتد استعمال تلك الكلمة ليطلق على كل مسلم
خاصة عند الإسبان وكان ذلك من نصيب مسلمي الفلبين
عرض أيوفيميوس سيادة صقلية على زيادة الله الأغلبي
أمير تونس مقابل عودته إلى صقلية ومنحه منصب
جنرال فأرسل زيادة الله الأغلبي جيشاً بقيادة
قاضي القيروان أسد بن الفرات سنة 827
واجه الفتح الإسلامي مقاومة شديدة
واستغرقهم الأمر قرناً من الزمان
لإتمام السيطرة على الجزيرة
صمدت سيراكيوز لفترة طويلة
بينما سقطت تاورمينا عام 902
بينما خضعت كامل صقلية لجيوش المسلمين عام 965
طوال هذه الحقبة استمرت ثورات الصقليين البيزنطيين
وخصوصاً في الشرق كما أعيد احتلال أجزاء
من الجزيرة قبل أن يقضى على الثورات
جلبت السلع الزراعية مثل البرتقال
الليمون والفستق وقصب
السكر إلى صقلية
سمح للمسيحيين
الأصليين حرية الدين
كونهم من أهل الذمة لكن وجب عليهم
دفع الجزية كما كانت هناك قيود على وظائفهم
ولباسهم والقدرة على المشاركة في الشؤون العامة
بدأت إمارة صقلية بالتفتت نتيجة صراعات داخل
الأسرة الحاكمة خلال ذاك الوقت كانت هناك
أيضاً أقلية يهودية في الجزيرة
بحلول القرن الحادي عشر
استأجرت القوى الرئيسية
الموجودة في البر الإيطالي الجنوبي
مرتزقة من النورمان الذين استولوا على صقلية
من المسلمين تحت قيادة روجر الأول بعد السيطرة
على بوليا وكالابريا نجح في احتلال ميسينا بجيش
قوامه 700 فارس في عام 1068 انتصر روجر
في ميسيلميري لكن المعركة الحاسمة كانت
حصار باليرمو والتي أدت عام 1072
إلى سقوط صقلية تحت سيطرة النورمان
سمي جنوب الفلبين بأرض شعب مورو
أو بنجسا مورو وتتكون أرض المورو
من عدد من الجزر أشهرها جزيرة مينداناو
وهي ثاني أكبر جزيرة في الأرخبيل الفلبيني
وأرخبيل جزر صولو وجزيرة بالاوان
وجزيرة بازيلان وغيرها
تمثال برونزي من القرن
ال19 لقائد موري
هذا الاستخدام
استمر في الفلبين
المستعمرة الإسبانية السابقة
ويُعرف المسلمون فيها باسم المورو Moros
وهو مصطلح ادخله المستعمرون وينتشرون
في الجزر الجنوبية وامتدت الدعوة
الإسلامية لتشمل كافة مناطق
الفلبين ضمن السياق نفسه
من الاستعمار في سري لانكا المسلمين
من اصل عربي يطلق عليهم أيضا موروس جمع مورو
جنوب الفلبين أو بلاد مورو التاريخية
رسم لأزياء أمراء من المورو
عرفت بنجسا مورو
حضارة إسلامية
مزدهرة بحيث
تأسست مجموعة
من ممالك الإسلامية
التي عملت على نشر الإسلام
وتعاليمه في جنوب الفلبين والجزر الواقعة
في أرخبيل سُولُو منذ القرن السادس الهجري
استقرت في جزيرة سولو أول جالية مسلمة تولّت
نشر الإسلام والتعريف به في أكثر من سبعة آلاف جزيرة
وقد لاقت دعوة الإسلام قبولاً حسناً فاعتنق سكان الجزر الإسلام طواعية
في عام 1521 ميلادية رست سفينة البحار الأسبانى ماجيلان على إحدى
الجزر المجهولة في المحيط الهادي وانطلق إلى جزر أخرى..
فوجد إمارات إسلامية في تلك الجزر
منها إمارة الشريف أبى بكر في جزيرة سولو
وإمارة الشريف محمد بن على في جزيرة ميندناو..
وقد حاول الأسبان القضاء على الإمارات الإسلامية
في جنوب الفلبين لكنهم وجدوا مقاومة إسلامية كبيرة
وقتل ماجيلان في إحدى المعارك فأرسلت أسبانيا
تعزيزات عسكرية لكنها لم تتمكن من احتلال
المناطق الجنوبية فاتجهت شمالاً
حيث الجزر الأخرى
وبعد جهود ضخمة
من الأسبان وقعت بنجسا - مورو -
في براثن المستعمر الأسباني الذي حاول
- منذ عام 1078 هجرية القضاء على وحدة المسلمين هناك
وقد استمر الحكم الأسباني لهذه الجزر نحو أربعة قرون
تعطلت خلالها مسيرة المدّ الإسلامي.. إلا أن المسلمين
حافظوا على هويتهم العقديّة وتصدوا لكل
محاولات تذويب الهوية الإسلامية
استمرت المقاومة الإسلامية
للمستعمر الأسباني وكما
حافظ الشعب المسلم
على هويته الإسلامية
وحافظوا على استقلال جزر الجنوب
وامتدت المقاومة الإسلامية إلى الجزر الشمالية
وقد سجل تاريخ المسلمين في بنجسا مورو اسم الأمير
راجا سليمان كأحد قادة الجهاد الإسلامي حتى خرجت
أسبانيا من بنجسا مورو والجزر الأخرى في عام 1898 ميلادية
إلى جانب استخدامه في السياق التاريخي مور ومغربي تستخدم
في الإيطالية والأسبانية مورو لتسمية مجموعة اثنيه يتكلمون
اللهجة الحسّانية التي تقطن موريتانيا والمغرب
إضافة إلى بعض أجزاء من الجزائر والنيجر ومالي
مصطلح مورو في العامية الإسبانية في بعض الأحيان
تستعمل بشكل انتقاصي يشير إلى اي دولة عربية وبالمثل
في العامية البرتغالية مصطلح مورو يستخدم كمصطلح
غضاضه من جانب المواطنين من شمال البرتغال
للإشارة إلى سكان المناطق الجنوبية من البلاد
تعميد المسلمين الموريسكيين في الأندلس بعد 1502 م
وكلمة المور بالعربية تطلق على عملية ازالة وبر الابل
ويقال مار الرجل الناقه اي ازال وبرها ويصنعون
البدو من هذا الوبر ملابسهم بعد نسجة
مشاهير المور
طارق بن زياد
فاتح الأندلس الذي أسلم وصلح إسلامه
عبد الرحمن الداخل المعروف بلقب صقر قريش
والمعروف أيضًا في المصادر الأجنبية بلقب عبد الرحمن الأول
عباس بن فرناس العالم المسلم الذي ولد في رندة بإسبانيا
في زمن الدولة الأموية في الأندلس واشتهر بمحاولته الطيران
أبو القاسم الزهراوي طبيب عربي مسلم عاش في الأندلس
يصفه الكثيرون بأبو الجراحة الحديثة
مسلمة المجريطي فلكي وكيميائي
ورياضياتي أندلسي
ابن حزم الأندلسي
يعد من أكبر علماء الأندلس
وأكبر علماء الإسلام تصنيفًا
وتأليفًا بعد الطبري وهو إمام حافظ
إبراهيم بن يحيى الزرقالي ويعرف بـArzachel
فلكي أندلسي من بين أعظم راصدي الفلك في عصره
ابن باجة أبرز الفلاسفة المسلمين اهتم بالطب
والرياضيات والفلك والموسيقى
عرف بـ Avempace
صاعد الأندلسي
صاحب عدة كتب أبرزها طبقات الأمم
والديانات والمعتقدات والفرق الإسلامية وغير الإسلامية
ابن طفيل فيلسوف و عالم و طبيب عربي مسلم و رجل
دولة وهو من أعظم المفكرين العرب عرف بـ Abubacer
الإدريسي عالم مسلم وأحد كبار الجغرافيين في التاريخ
و أحد مؤسسي علم الجغرافيا
ابن زهر الإشبيلي
طبيب مسلم معروف في الأندلس
عُـرف عند الأوربيين باسم Avenzoar
ابن خلدون مؤرخ تونسي المولد أندلسي الأصل
ومؤسس علم الاجتماع الحديث وأب للتاريخ والاقتصاد
ابن رشد هو فيلسوف وطبيب وفقيه وقاضي وفلكي وفيزيائي أندلسي
ابن البيطار اشتهر بابن البيطار لأن والده كان طبيباً بيطرياً ماهراً
وأعظم عالم نباتي ظهر في القرون الوسطى
ليون الإفريقي الحسن بن محمد الوزان
والمشهور بيوحنا الأسد الأفريقي
ومن أشهر مؤلفاته ـ وصف أفريقيا













 

رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:51 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
By: Host4uae.ae


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع ما يكتب فى مؤسسة صدانا يعبر عن وجهة نظر كاتبة فقط ولا يعبر بالضروره عن وجهة نظر إدارة الشبكة

a.d - i.s.s.w

جميع الحقوق محفوظة لصالون صدانا الثقافي 2018 ©