عدد الضغطات  : 5080
 
 عدد الضغطات  : 5040  
 عدد الضغطات  : 1206  
 عدد الضغطات  : 17803  
 عدد الضغطات  : 5223  
 عدد الضغطات  : 9495


العودة   الصالون الثقافى لصدانا > مجلس أسماء بنت صقر الثقافي > إضاءات نقدية

إضاءات نقدية ركن خاص باقتفاء الدراسات النقديه للغة الجمال القاسمي

الإهداءات

آخر 10 مشاركات
رِحْلَةُ الظّلِّ الْأَخيرِ (الكاتـب : أحمد القطيب - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7 - الوقت: 02:15 AM - التاريخ: 06-05-2020)           »          إستراحـــــــــة يوم الجمعة (الكاتـب : عبداللطيف المحويتي - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1815 - المشاهدات : 199368 - الوقت: 02:09 AM - التاريخ: 06-05-2020)           »          جسرُ الوصولِ الأخضر (الكاتـب : ريمه الخاني - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 15 - الوقت: 01:04 AM - التاريخ: 06-05-2020)           »          هواش والقطط ..!! (الكاتـب : نبيل عودة - آخر مشاركة : غادة نصري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 32 - الوقت: 11:34 PM - التاريخ: 06-02-2020)           »          نفحات المروج Meadow Breezes (الكاتـب : محمود عباس مسعود - مشاركات : 781 - المشاهدات : 38244 - الوقت: 11:18 PM - التاريخ: 06-02-2020)           »          تخاريف عربي - عبدالناصر البنا (الكاتـب : عبدالناصر البنا - مشاركات : 1492 - المشاهدات : 145711 - الوقت: 11:00 AM - التاريخ: 06-02-2020)           »          أحاديث ،، أقوال ،، حكم .... (الكاتـب : غادة نصري - مشاركات : 14063 - المشاهدات : 692180 - الوقت: 03:32 PM - التاريخ: 05-31-2020)           »          بوح منتصف الليل (الكاتـب : أسماء صقر القاسمي - مشاركات : 915 - المشاهدات : 159821 - الوقت: 07:48 PM - التاريخ: 05-30-2020)           »          ن "المبدعون والثرثارون" للأديب د. جميل الدويهي من كتابه الفكري" هكذا حدثتني... (الكاتـب : نبيل عودة - مشاركات : 0 - المشاهدات : 60 - الوقت: 02:29 PM - التاريخ: 05-29-2020)           »          الظروف (الكاتـب : غادة نصري - مشاركات : 8 - المشاهدات : 434 - الوقت: 03:27 PM - التاريخ: 05-27-2020)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-07-2020, 01:39 AM   #1
أسماء صقر القاسمي
شاعرة /إمارة الشارقة ...رئيسة مجلس الإدراة ..مالكة صدانا


الصورة الرمزية أسماء صقر القاسمي
أسماء صقر القاسمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  24 - 9 - 2008
 أخر زيارة : 05-31-2020 (04:09 AM)
 المشاركات : 29,332 [ + ]
 التقييم :  101
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام مؤسس وسام زنوبيا وسام البوتقة 

اوسمتي

مقالات المدونة: 1
افتراضي علي أل شناوة الأسدي قراءة في قصيدة سائلوها للشيخ صقر بن سلطان القاسمي



قراءة في قصيدة

نص القصيدة
كلمات الشاعر الشيخ صقر بن سلطان القاسمي
غناء عبد الحميد السيد
سائلوها فمهجتي في يديها
أي عذر من الصدود لديها
خادعتني باللطف حتى إذا ما
ملكتني صدت دلالا و تيها
أمكنت سهم حبها في فؤادي
و دمي شاهد على وجنتيها
غضة خيزرانة القد كم كم
سحرتنا الآيات من مقلتيها
تتهادى و كم تهادى من الحب
فؤادي وردد الشدو فيها
ظلمتني ظلم الروادف للخصر
كأني كنت الرقيب عليها
و إذا قلت يا فؤاديَ صبرا
صفق القلب من غرام إليها
ضللتني عن الهدى فصلاتي
و رشادي جميعها في يديها


هل نقرأ سورة الفاتحة على روح الامير الشاعر الآن؟ أو في نهاية المطالعة في قصيدة سائلوها؟
أنا أقرأ الفاتحة مرتين..
الشاعر:
إن الامير الشاعر صقر بن سلطان القاسمي دون ان يتشبّه بأحد ممن سبقوا تكوينه الزماني من الشعراء فشيخنا من الشخصيات التي تصفّ بمصاف صاحب المعلقة إمرئ القيس الملك الموعود والشاعر الجسور.. وهو من مصاف الشاعر الامير ابي فراس الحمداني صاحب القضية والاخلاص لسيف دولته..
عنوان القصيدة
سائلوها .. فعل امر غير عابر ومستمر لم يتناوله شعر الغزل من قبله بل جاء في صيغة المضارع عند ابي فراس الحمداني:
تسائلني: " منْ أنتَ ؟ "، وهي عليمة،
وَهَلْ بِفَتى ً مِثْلي عَلى حَالِهِ نُكرُ؟
الشاعرية:
ان الشاعرية التي يكتبها شاعرنا فهي من نوع بدوي نظيفة من غبار الوصول بعد الترحال في صحراء ورائحة القصر تفوح منها( دلالا وتيها) يرقة شعر من وصف القصر الاموي(ودمي شاهد على وجنتيها) ويعود شاعرنا عباسيا في صورة رسمها (ظلمتني ظلم الروادف للخصر)
ويستمر شاعرنا في تواصل راحلته
(ضللتني عن الهدى فصلاتي
ورشادي جميعها في يديها)
باستشهاد ضمني غير منسوخ وبصياغة تناصية مع الشاعر ربيعة بن عامر:
(قل للمليحة في الخمار الأسود
ماذا فعلت بناسك متعبد)
اللغة
كتب الامير الشاعر مطلع قصيدته بلغة المراء في الافتتاح بفعل الامر وحكى عن لوعة النفس بلغة عربية عالية المستوى بسيطة الهوى دون ان يترك دعواه خالية من الشهود ذلك من منطقه وحنكة شخصيته العامة (ودمي شاهد على وجنتيها)
وتعود روحه للقرآن(سحرتنا الآيات من مقلتيها) في وصف التي (صدت دلالا) ولم يقف عند هذه الموجة من فوران الروح في بوحها ورآها في الصحراء ريما(تتهادى وكم تهادى من الحب فؤادي) ومن رهف شاعريته لم تره أميرا من الصحراء العربية يركب قوته بل عاشقا عربيا يعلن فوز الطرف الاخر لأنه الاقوى في ذلك (وإذا قلت يا فؤاديَ صبرا
صفق القلب من غرام إليها)
الربما:
ربما اخذ الشيخ الشاعر قصيدة الغزل هذه للتعبير في دق ناقوس الخطر عما يفعله الطامعون في اطفاء نور الشارقة كما غيرها من شوارق العرب.. حيث عمد الى التصرف بطريقة الحفاظ على اواصر الاخوة والمحبة دون النظر الى مطامع في مباهج الحياة الدنيا وبذا يكون قد وصل عتاب الصقر الى الحمداني.
وفي ختام هذا المقال في القصيدة سأذهب لتناول القهوة عند قصيدة اخرى من قصائده فأستودع الله هذه الشارقة بالفاتحة على روح الملك الراشد بن عم الراشدين..

الموسيقى:
ولأن القصيدة استطاعت ان تهز المشاعر وتشارك في هيجان الروح ووجدانياتها..
ولأن القصيدة استثنائية الومضة لجلب كل الماضي من امرئ قيسه الى عباسيته مرورا بأمية وناسكها حتى وصلت الى سعادة السفير الوزير الفنان حمد عيسى الرجيب الموسيقار البعيد عن شبهات التكسب والدعاية... وصلته القصيدة لانها استطاعت ان تهز كل اوتاره على عود من استثناء فأصاغها كذلك بلحن يقرب من الموشحات الاندلسية..
ها يا صقر هل انت مصرٌّ ان تمر بكل العصور في سلطانك وهندك وأسمائك وبالجمع من ذوقك في الأرث؟
علي أل شناوة الأسدي



 
 توقيع : أسماء صقر القاسمي



رد مع اقتباس
قديم 04-07-2020, 11:36 AM   #2
أحمد القطيب
نائب مدير عام الصالون الثقافي /شاعر مغربي


الصورة الرمزية أحمد القطيب
أحمد القطيب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 483
 تاريخ التسجيل :  16 - 2 - 2009
 أخر زيارة : اليوم (02:19 AM)
 المشاركات : 1,303 [ + ]
 التقييم :  24
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Male

اوسمتي

افتراضي



رحم الله الشاعر ..الشيخ صقر القاسمي.بدءاً وختاما ...فإنه يغرف من بحر....ولاضير إنْ وقع الأثر على الأثر كما ألْمَحت القراءة النقدية،فهذا من حكم الزمان ،والذاكرة المشتركة،لأن المعاني مستعادة والألفاظ مستزادة..وكما قال الجاحظ في مقولته الشهيرة: المحفوظة ""إن المعاني مطروحة في الطريق (...) إنما الشأن في إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج وجودة السبك..""وهي مزايا باهرة في هذه الأبيات الرائعة..والتناص لايخلو منه نص، بل لعل النص الجديد يعلو على القديم وإن صانَعا معا معنى متقاربا ولا أقول متماثلا ،لأن الصياغة الفنية هي معيار الاختلاف ومعيار الإجادة.. وكمثال للاستدلال تكلم الشعراء العرب عن سمات الجمال لدى المرأة وركزوا على صفات محددة في الخصر والأرداف كقول كعب بن مالك((هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة ...الخ))فالمعنى ليس توليد الشاعر كعب أو غيره ،بل هو قيمة جمالية اجتماعية في مجتمع البادية والصحراء،لكن الشاعر الشيخ صقر استعاد المعنى بتوليد دلالي جديد ..لما قال(ظلمتني ظلم الروادف للخصر)) فأسس المعنى على صورة تشبيهية..بؤرتها وقوع الظلم على الشاعر..ووقوع الظلم على الخصر الأهيف من ثقل الأرداف..والصفة المشتركة وقوع الضرر والظلم على الخصر والشاعر معا...لكنهما رغم التشابه سطحا ليسا ضحيتين عمقا ..لأن الشاعر متظلم من أذى ذاك الخصر والردف عليه..فالخصر مظلومُ الردفِ وظالمُ للشاعرِ..والردف ظالمٌ للخصر وللشاعر معا..والشاعر مظلوم وحسب!!..فهذا التشبيك وهذه العمليات الذهنية اللطيفة وسيلة لتفادي تكرار معاني الغزل بشكل مكرور..وأحسب أن تصرف الشاعر هنا في معناه غطى وتفوق على معنى بيت (كعب بن زهير) بدرجات.....مع فائق التقدير


 

رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:08 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
By: Host4uae.ae


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع ما يكتب فى مؤسسة صدانا يعبر عن وجهة نظر كاتبة فقط ولا يعبر بالضروره عن وجهة نظر إدارة الشبكة

a.d - i.s.s.w

جميع الحقوق محفوظة لصالون صدانا الثقافي 2018 ©